住龍舒白雲禪院語-轻识

住龍舒白雲禪院語

子待上座四十誕辰請小叅。冷落門戸，獨推風穴；破落門戸，還遜楊岐。東鼓門戸，冷則夜燃松脂，破則床盈雪霰，葢眞有二老風味也。所以山?自踏足此間，有椎不拈，有拂不竪，一日打眠三五度，也消不得許多閒。奈有箇無事尋事做底，朝和南，暮不審，欲求一言，以永壽命，山僧推托不過，只得扯箇古話，以塞其白。記得魯國老孔有云：知?樂水，仁?樂山；知?動，仁?靜。抛?城隍古寺，來空閒寂寞之濵，不可不謂之靜?。既靜矣，且道仁?壽量又何如演說。驀?起拂子云：看，看！秪?箇歷千刦而不古，任他白鼠推遷，要且銀臺不?。山僧恁麽舉揚，還稱諸上座意也無？良久云：遇明?人，一仼舉似。端午，師誕日，祈雨，羽公蔣居士請小叅。山?自到龍舒，口邊實情掃得白醭出。提着佛法兩字，如生?家相似。非故不近人情，葢從上風規應如是也。記得長沙岑和尚有云：我若一向舉揚宗敎，法堂前須草深一丈。爾等既稱祖師門下客，何不畧自囘眸，看看先宗是何標格？眞實向你道：若心地未明，智?未開，切忌求佛求祖，求心性，求?妙，以當平生。設使求而得之，皆屬所依。譬如水母以蝦爲目，無有自由分。試看天地未分，未有生佛名字以前一着，你還馳求得麽？你還依?得麽？既馳求依?他不得，到這裏?饒智如鶖子，辯似滿?，尚未彷彿其趨向，何况?時?道未見?妄自承當，一味露布葛藤，以稱得旨，何殊平人妄稱帝王，自取誅戮？奉勸兄弟：既在此箇門中，叅須徹，悟須透，莫秪回門頭戸口掠些光影，便爲得本。如此見解，不但不契我衲僧分上，亦且未合契經深旨。不見先佛云：從無住本，立一切法。?魯論亦云：君子務本，本立而道生。就使你眞得其本而不知法立道生的旨趣，正古人所謂會得自巳，不會目前。有足無?是也。可見世出世間聖人立言無不圓活，而小根執之?成偏枯。?日承羽公居士率衆檀請陞此座，故不覺叨怛如此。諸人要識無住的本麽？驀以拄杖卓一下云：向這裏會，要識法立道生旨趣麽？復提起拄杖云：拄杖子?跳上三十三天，觸着帝釋?孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。秪如這一道眞言，又作麽生理會？如理會得，始知佛祖用處與自已無二無别。其或未然，更聽一偈：從來至理彰時節，榴火蒲烟競發機。會得目前無盡藏，祖燈由此永長輝。烏沙臣五許文學伯仲爲先嚴緯蒼明府請對靈，小叅：?借四大，以爲身心，本無生因，境有前境，若無心亦無罪福，如幻起亦滅。古佛與麽告?，諸仁作麽生會？四大既云?借，正當分潰之時，且道一靈眞性?竟何依？?饒道箇高超三界，獨歩大方，猶是尋常秪對，未爲眞實超證。驀?拂子云：若向這裏踏着實際，始知從本不受一塵。既不受一塵，則眞如妄想皆是夢言；生?湼槃並爲增語。更說甚地水爲我先身，火風爲我本體？是故楞嚴經云：汝但棄其生滅，守于眞常，常光現前，根塵識性，應時銷落。便恁麽去，盡十方界是箇大解脫場。無論若生若佛，若聖若凡，若智若愚，乃至山河大地，草芥人畜，苟蒙其光，被其澤，無有不發眞歸元?也。試看??緯蒼大居士生平功業，書於竹帛，遺德在人口?。謂其六十三年住世是生?？大似水中撈月；謂其六十三年後去世是??？何殊空裏採花何故良以實際理地上絶無這箇消息不見宋時樞宻徐師川俯因丁父憂，念無以?罔極，特延靈源禪師歸孝址說法。源云：諸仁?，龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺，且道着在甚麽處？而?捨識之後，這著萬卷書底又?向甚麽處着？師川聞之，灑然有得曰：吾無憾矣。諸仁?，靈源得說法三昧，故不動聲氣，使師川徹證無生。?日臣五居士欲?罔極，亦延山僧到此，冀舉揚般，若以資令先嚴㝠福，可謂與師川同德同心，同理同事。既一切皆同，且作麽生得同得同證去？復䜿拂子云：我?爲汝保任此事，終不虚也。比丘恒修沙彌是修二禪人入塔。小叅：剪木爲函，功高化樂；壘石?屋，名重祗林。雖則頭頭挾路，處處通途，其奈金鎖虚拘，重門無縫；夜簾埀䕃，宻室難窺。?饒寒山子鞋獰似虎，瑠璃殿上覷捕無門；拾得兒杖活如龍，明月堂前轉身無路。何况驅烏未解，制犢未馴，欲躋寶所，不其難哉！雖然，思頭陀既承法爾殷殷，誼不容黙，有箇不展功勲，?升灌頂底方便。以拂子打圓相云：祖佛衆妙門，只此箇爲最珍重，肇?融努力紹其位。蕭理?居士率次男信斯薦長男玉衡請對靈，小叅：朔風凜冽，寒氣隂森，?得無隂陽地上滴水滴凍。昨日瑞雪紛紛，萬山盡縞。當此時也，峨睂老子大逞神通，有般目眩生花底，覩此光灼灼，白皚皚，都道是一色邊事。那知?朝太陽一出，倐忽?流，?下覓這一色，了不可得，更說甚轉句？更說甚半提全提？所以過去古佛有云：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。如是則生也如幻，滅也如幻，善也如幻，惡也如幻，隂也如幻，陽也如幻，寒也如幻，熱也如幻。既一切盡皆如幻，則三際圓滿，一道虚融，無生?可了，無湼槃可證。佛與衆生，性相平等。?日當薦玉衡居士有靈，聞山僧如此舉揚，一歷耳根，當下徹證無生，方不負乃父乃弟一段??薦拔之意。正當恁麽時，且道當薦兦??竟超昇何位？良久云：踢翻穢土無尋處，頓證唯心淨法身。師到吳陵，晉儒劉文學薦嚴膚公孝廉請對靈，小叅，正覺離名相，以名相求之?差，握節當胸?到此實爲沉屈。白雲?日放一線道，與當薦劉公作箇指南。遂竪拂子云：看！看！只這箇爲毘盧師，爲法身主，天也賴以?立，萬物藉以?培。苟能洞徹根源，始知佛與衆生本來平等。不見吾佛昔在雪山成道，覩明星而嘆曰：奇哉！一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執着不能證得。諸仁?要知釋迦老子意麽？良以諸佛智慧德相藴在含識心源，秪因不覺頓起業惑。以業惑故，遂結成八萬四千塵勞山，醸深八萬四千煩惱海。靈利漢?下了知業惑本無自性，當體全空，則塵勞山翻爲智山，煩惱海?爲覺海。到這裏不妨住世出世、居塵了塵，更有甚生爲可戀，?有可悲？又不見宋時徐師川居士欲?先龍圖罔極之恩，特請靈源禪師就孝址說法。源云：諸仁?，先龍圖平日讀萬卷書，只這身如椰子大，萬卷書著在何處？而?捨識之後，這讀萬卷書底又向甚麽處着？師川聞之，當下了悟。?日晉儒居士欲?先孝廉罔極之恩，亦請山僧就孝址說法，用展哀思。或有人問：先孝廉平日讀萬卷書，而?捨識之後，這讀萬卷書底?竟向何處安身立命？諸仁?要知麽？乃以拂子擊案一下云：彈指頓超淸淨界，方知吾道不思議。映子朱居士爲先嚴長源山主請?土：毘?高鎖白雲深，不二門開見夙心。倒?六龍歸去後，嘉聲留得播叢林。恭惟大山主長源老居士佛心夙植，道韻天成。折節求師，不憚雲門路嶮；橫身爲法，?敎?甸禪，?赤手扶刹竿。妙用縱橫，唯憑一力；閙藍開祖域，神通廓徹，那羡五丁方期，諸山保社，永受帡幪；豈意六轡神駒，遽?仙逝。化城昔滯盡道馬鬣之未封；寶所今登那識牛眠之可慶？十字交橫，洵哉安貞應地；一儀高?，允矣深固靈根。山野忝居祖席，聊展法?。解脫門開，固是昔年親證；眞實相顯，還期此日圓成。正恁麽時，全身奉重一句作麽生道？乾坤存正脉，山水䕶眞龍。丁頴公居士率姪元亮爲兦弟?公請對靈，小叅：眞如淨境界，能證?甚難得，人有底道，若欲明眞，先須息妄。妄息則生?海不待截而徑渡；眞明則?槃岸何勞躋而先登？如此理論，是則固是，爭奈取捨未兦，欲躋他先聖閫奥，猶未可在。不見道：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。諸仁?，作麽生說箇幻出無實底道理？向這裏見得，始知從本巳來，原自㤀懷廓落，消息冲融。狸奴白牯，不見下劣，寶几珍御，亦無驚?。更有何多生業障，累刦?親，而不一切智智淸淨無二，無二分無别無斷。所以云：佛說一切法，爲度一切心。我無一切心，何用一切法。又云：凡聖一眞，猶存見隔。見存?凡情，㤀?佛寂，音讚以爲先聖，不能加亳末于此也。豈非得處眞實，用處眞實，令人不可意度?哉！?公居士，山僧知名雖久，謀面未曾。夏初?晤高齋，時抱病巳篤，承不鄙山野，折節皈依。别後以霪雨連綿，音問曠絶，不謂遂于五月念一日下世矣。嗚呼可勝歎哉！聞易簣時諄諄遺囑，冀請山僧到靈址說法。昨?乃姪啣命而至，適山僧有禁足之期，不?已只得破制而來，以慰其靈。記得宋時王公韶居士帥西塞，自以殺業深重，特請佛印禪師到上藍說法，以祈澡雪。印拈香云：此香爲殺人不眨?底上將軍立地成佛，大居士衆稱善公，亦悠然意消。?日山僧亦將上來所揚般若功德，用資?公。惟願一歷耳根，頓明自性，從此功名富貴，視如夢幻，聲色貨利，等之浮漚，一任天上人間，隨緣放曠。他方此土，仼意縱橫，復何生?榮枯之足云。更聽一偈：智?豁開蕉夢醒，始知天地一蘧廬。從?解?塵勞縛，?入蓮花國裏居。晩叅。世尊拈花，堪笑堪嗟。贏得他人一笑，輸?自巳三車。狗子分明無佛性，猫兒眞箇有爪牙。擊碎禾山之皷，抝折秘魔之义。嗄嗄嗄！誰信風流出當家。晩叅。佛不是心，亦非?裏着砂不得，耳裏着水不得，便恁麽去，也好一員無事道人。雖然，忽若毘嵐風起，把七金五嶽一時吹入??孔裏，又作麽生？向?裏施得一機，熱?盞子與茶你?。其或不然，平地上?人無數。透得荆棘林是好手。白龍雨華兩和尚訃音到山，上供。師指白龍眞云：這箇是白龍䕃公，復指雨華眞云：這箇是雨華願老，白雲忝續末派，皆?週旋其門。近聞在潤州同時遷化了也。?日特地炊一甌飯，煑一盞羹，以表道誼。諸兄弟若謂雨華昔?我親，曾受其益，大似方木逗圓孔；若謂白龍昔與我疎，曾?其虧，何殊短竹㸃長空。殊不知潤州兩兄世不得而親疎龍舒一弟，人豈可以損益？是稱天?門下聱頭禪，堪?諸方爲標格。潘明?爲伯父?所居士請起棺，人生虚幻若浮漚，忽地風移夜壑舟。翻思挿標功未就，賢于去?實堪愁。恭惟故山主成所居士靑年立志，白手成家。曰男曰女，雖無而財而帛，恒有昔曾皈心佛寶，創白社以傳燈；?擬託跡緇流，效靑山而斷髮。詎意一病纔起，二竪便入膏肓；頂相未圓，四大忽離本主。嗚呼！九百公招我而我不來，三冬我?公而公巳去。致白雲裏一舖功德瓓珊，龍舒山中幾位?年寂寞。??孝姪志淸承命家業，永紹箕裘。修佛事，投?佛天，卜吉日，歸棺吉地。惟冀居士披精進鎧，操智慧刀，斬斷名利鎖韁，掀翻是非窠臼。白牛車乘時穩駕，三界獄指日高超。大展遊戲神通，?到本有田地。且道??快行得歩一句作麽生道？良久云：好音莫謂西歸遠，咫尺家山罷問程。晚叅，舉昔龎公至藥山，山命十禪客相送至門首，公乃指空中雪曰：好雪，片片不落别處。有全禪客曰：落在甚處？公遂與一掌。全曰：也不得草草。公曰：恁麽稱禪客，?羅老子未放你在。全曰：居士作麽生？公又掌曰：?見如盲，口說若啞。乃云：?物爲上，逐物爲下。奯船長巳言之於前矣。而龎公問處固是不當好心。若是箇善嚙鏃機底，縱饒有葢世英雄，亦須倒退三千里。可惜全公不解作主，無端上人鈎線，欲使藥山門風不致掃地，焉可得乎？?日白雲不是抑?扶强，亦非抝?作曲。諸人要識是非。驀拈拄杖云：但向?裏辨取。師至淨梵寺，主人元白老?率衆請上堂：行脚高士入得淨梵門，試看古?威光，先德風彩，?竟從何處建立？向這裏一一緇素得出，始知世界未形，未有生佛名字巳前，便具有這箇保社。苟非辦眞實心，行眞實行底阿師，撤去籓籬，那能和四海爲一家，合十方爲一已？驀拈拄杖卓一下云：汝諸仁的的從這裏承紹得去，于一毫端現寶王刹，坐微塵裏轉大法輪，殊非難事。且道目前?竟以何爲驗？良久云：客是主人相。師便下座。晚叅：世尊一大藏教只說得箇半字。祖師一千七百則公案只說得箇滿字。驀?竹箆云：須知這裏半也收不得，滿也收不得。有時?跳上天，撞倒南辰，磕落北斗，盡乾坤一時黑暗。你這夥漆桶向那裏安身立命？衆無對，遂以竹箆旋風打散。念?謝䕶法請爲?太恭人對靈，小叅：凡聖分明共一?，急須着?看仙人。從?脫却娑婆苦，珍重蓮花國裏身。公遜謝䕶法請爲兦室張氏對靈，小叅：生滅原無住，一靈性自眞。囘頭登彼岸，莫謂失靑春。

雨山和尚語錄卷第四終