淮海集卷之二十三

淮海集卷之二十三

秦　觀　少㳺

論

擬郡學試近世社稷之臣論

古之所謂社稷之臣者至矣。忠足以竭才性之分。敏足以應事物之變。茍利社稷。則遂事矯制。雖君有所不從。茍害社稷。則伏節死誼。雖身有所不顧。夫人莫不尊於君。莫不親於身。君與身也。猶有時而忘之。知有社稷之事而巳。况其它乎。此

古之所謂社稷之臣者也。揚子曰。近世社稷之臣。終之以禮樂。可謂社稷之臣矣。夫揚子之所以有取於四子者，豈以運籌帷幄之中，制勝於無形歟？料敵制變筭無遺策？攻城野戰，前無堅敵歟？出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未甞有過歟？果在乎是，則戰國之末士，一介之庸人，皆可以為社稷之臣矣，豈楊子之意哉？方高帝之時，天下初定，諸将論功，日夜不决。子房辭齊三萬戸，願封於留，又勸先封雍齒，諸将乃服。及欲廢太子，子房乃行少傅事，晏然處於叔孫通之下，招致四老人者以羽翼之，太子以安。此其所以有取扵子房者也。高后時，諸吕擅權，欲危劉氏，平、勃用陸賈之謀，深自相結，卒能誅諸吕，迎文帝於代而立之。此其所以有取於陳平、綘侯勃者也。後元、元平之際，漢室多故，子孟擁昭立宣，政繇已出，前後二十年，海内厭服，此其有取扵霍将軍者也。然光不學無術，闇於大體，死?三年，宗族誅夷，勃免相就國，不逺嫌疑，䧟扵吏議，㡬致顛覆，平多隂禍，至孫而廢。掌雖親貴，終以不侯。子房雖無三子之過，然不能為漢制禮作樂，追迹三代之隆，以聖人之道槩之，皆未得為全人也。故曰終之以禮樂。雖然，四人者，或氏而字之，或氏而名之，或爵而名之，或氏而官之，何也？此盖楊子之深意，春秋之大法也。春秋之法，雖貴而不嫌同號，美惡不嫌同辭。然而州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若爵，爵不若子，因此等以寄褒貶焉。氏者，别其所自出也。字以言其徳，名以言其體，爵以言其功，官以言其業。張子房以智，盖言其徳也，故氏而字之。陳平以無悮，盖言其體也，故氏而名之。綘侯勃以果，盖言其功，故爵而名之。霍将軍以勇，盖言其業，故氏而官之。四人者，子房最優，故獨字之。綘侯勃為下，故獨不氏焉。嗚呼，不如是，何足以為法言。