孔德之容章第二十一

孔德之容章第二十一

孔德之容，唯道是從。道之爲物，唯恍唯惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。窈兮㝠兮，其中有精，其精甚眞，其中有信。自古及今，其名不去，以閲衆甫。吾何以知衆甫之然哉？以此。

傳曰：其遺物離形至於若遺，其去智忘心至於若鄙，則其容之甚德者也。夫將何從哉？唯道之從而已。道之爲物，唯恍唯惚。方惚而恍，恍則不昧，不昧則明，明則疑於有物也，然其中有象。象者，疑於有物而非物也，故曰無物之象，又曰大象无形。方恍而惚，惚則不皦，不皦則晦，晦則疑於无物也，然其中有物。物者，疑於无物而有物者也，故曰无狀之狀，又曰有物混成。恍惚則不測，不測則神矣。窈㝠者，神之又神者也。神之又神而能精焉，故曰窈兮㝠兮，其中有精。精者，得道之一而不雜者也。天下之物眞而不僞，信而不忒，常而不變，未有加於此，而天下之始，吾於是乎閲之，故曰其精甚眞，其中有信，自古及今，其名不去，以閲衆甫。故爲道者不皦不昧，存其恍惚，无視无聽，致其窈㝠，有象此有物，有物此有精，有精此有信，爲道至於有信，則與吾心符而至物得矣。欲知天地萬物之所以爲天地萬物者，莫不始於此而已，故曰吾何以知衆甫之然哉？以此。