根本石介

根本石介

善爲天下者。不視其治亂。視民而巳矣。民者國之根本也。天下雖亂。民心未離。不足憂也。天下雖治。民心離。可憂也。人皆曰天下國家。孰爲天下。孰爲國家。民而巳有民則有天下。有國家無民則天下空虚矣。國家名號矣。空虚不可居。名號不足守。然則民其與天下存亡乎。其與國家衰盛乎。自古四夷不能亡國。大臣不能亡國，惟民能亡國。民，國之根本也，未有根本亡而枝葉存者。故桀之亡，以民也；紂之亡，亦以民也；秦之亡，亦以民也。漢有平城之危，諸吕之難，七國之反，王莽之奪，漢終不亡，民心未去也。唐有武氏之變，禄山之禍，思明、朱泚、宗、權、希烈諸侯之叛，唐終不亡，民心未去也。夫四夷大臣，非不能亡國，民心尚在也。觀漢髙祖文景、唐太宗，其有以結民心之固。王莽奪取，漢巳亡矣，而民尚思漢恩未巳，故光武乗之中興武氏。禄山滔泚，思明宗權希烈諸侯之亂，唐巳亡矣，而民尚思唐德未巳，故終至於三百年。民之未叛也，雖四夷之彊，諸侯之位，大臣之勢，足以移國，足以傾天下，而終不能亡也。莽等不能亡漢，武氏禄山諸㓂不能亡唐是也。民之叛也，雖以百里，雖以匹夫，猶能亡國。湯以七十里亡夏，文王以百里亡商，陳勝以匹夫亡秦是也。噫！民之未叛也，雖四夷諸侯，大臣不臣，不能亡國，况匹夫乎？民之叛也，雖匹夫猶能亡國，况四夷乎？矧？諸侯乎？矧？大臣乎？噫！爲天下國家者，可不務民乎？書曰：可畏非民。孟子曰：民爲貴，社稷次之，君爲輕。故古之天子重民也，不敢侮於鰥寡民，雖匹夫也，有姦雄，有豪傑，有義勇。伊尹、吕望，義勇也；陳勝，豪傑也；黄巢，姦雄也。伊尹、吕望不忍桀紂之民塗炭，奮於耕釣，起佐湯武，放桀係紂，義勇矣。夫陳勝不堪秦之民役苦，憤然舉兵以誅秦，豪桀矣。夫黄巢伺唐之隙，因民之飢，聚兵以擾天下，姦雄矣。夫書曰：可畏，非民有姦雄，有豪傑，有義勇，可不畏乎？是以聖人不敢侮於鰥寡，蓋不可以匹夫待民也。孟子謂民貴社稷次君輕，蓋不敢以萬乗驕民也。吁！昏君庸主，不知民爲天下國家之根本，以草莽視民，以鹿豕視民，故民離叛，天下國家傾䘮。嗚呼，民可忽哉！臣觀

太祖皇帝、　太宗皇帝、　真宗皇帝　皇帝陛下，養民勤矣，愛心至矣，然而天下之民困，其故何哉？郡守、縣令濫也，僧尼多也，祠廟繁也，差役重也，支移逺也，貢獻勞也，館驛弊也，吏易數也，兼并盛也，游墯衆也。今欲息民之困，在擇郡守、縣令，減僧尼，禁祠廟，省差役，罷支移，停貢獻，寬館驛，乆使任，抑兼并，斥游墯。謹求其利病，而各著于篇。