陳壽論

陳壽論

陳壽，良史也。丗誤信晉書之文，謂索米丁氏之子不獲，竟不與立傳。又輕諸葛亮將略非長，無應敵之才，以此訕壽。至宋尹起莘從而甚之，其言曰：自陳壽志三國，全以天子之志予魏，而以列國待漢，收天下三分之二，司馬氏繼之。于時作史者，王沉則有魏書，魚豢則有魏略，孔衍則有魏尚書，孫盛則有魏春秋，郭頒則有魏晉。世語之數子者，苐知有魏而已。壽獨齊、魏于吳、蜀，正其名曰三國，以明魏不得爲正統，其識迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禪也，劉廙、辛毗、華歆、劉若輩頌功德，李伏、許芝上符瑞，先後動百餘人，其文見裴松之注，至今遺碑在許，大書深刻，而夀盡削之，不以登載。至先主王漢中，即帝位武擔，蜀之羣臣請封之辭，勸進之表，吿祀皇天后土之文，大書特書，明著昭烈之紹漢統，予蜀以天子之制，足以見良史用心之苦矣。街亭之敗，夀直書馬謖違亮節度，舉動失宜，爲張郃所破，初未嘗以父參謖軍被罪，借私隙咎亮。至謂亮應變將略，非其所長，則張儼、?準之論皆然，非壽一人之私言也。壽於魏文士，惟爲王粲、衞覬五人等立傳，粲取其興造制度，覬取其多識典故。若徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨，僅於粲傳附書，彼丁儀、丁廙。何獨當立傳乎。造此謗者。亦未明壽作史之大凡矣。噫綱目紀年。以章武接建安。而後得統之正。然百丗之下可爾。其在當時。蜀入于魏。魏禪于晉。壽旣仕晉。安能顯尊蜀以干大戮乎。書曰。責人斯無難。尹氏之責夀。予竊以爲未得其平也。曝書亭集卷第五十九。