人文化成論
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· 2023-12-06
人文化成論
易曰:觀乎人文,以化成天下。能諷其言,盖有之矣,未有明其義者也。嘗試論之。夫一二相生,大鈞造物,百化交錯,六氣節宣。或隂闔而陽開,或天經而地紀,有聖作則,寔為人文。若乃夫以剛克,妻以柔立,父慈而教,子孝而箴。此室家之文也。君以仁使臣,臣以義事君,予違汝弼,獻可替否。此則朝廷之文也。三公論道,六卿分職,九流异趣,百揆同歸,此則官司之文也。寛則人慢,紏之以猛,猛則人殘,施之以寛。寛以濟猛,猛以濟寛,此刑政之文也。樂勝則流,遏之以禮,禮勝則離,和之以樂。與時消息,因俗變通,此教化之文也。文者,盖言錯綜庻績,藻繪人情,如成文焉,以致其理然,則人文化成之義,其在兹乎?而近代謟䛕之臣,特以時君不能則?乾坤,祖述堯舜,作化成天下之文,乃以旂裳冕服、章句翰墨為人文也。遂使君人者浩然忘本,沛然自得,盛儀威以求至理,坐吟詠而待太平,流蕩因循,敗而未晤,不其痛歟?必以旂裳冕服為人文,則秦、漢、魏、晉,聲明文物,禮縟五帝,儀繁三王,可曰煥乎其有文章矣,何衰亂之甚也?必以章句翰墨為人文,則陳後主、隋煬帝雍容綺靡,洋溢編簡,可曰文思安安,何㓕亡之速也?覈之以名義,研之以情,寔旣如彼,校之以今古,質之以成敗。又如此。傳不云乎。經緯天地曰文。禮不云乎。文王以文理。則文之時義其大矣哉。焉可以名数末流。雕蟲小技厠雜其間也。
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