春秋傳授譜序

春秋傳授譜序

春秋之道本於一，離為三家之傳，又析而為數十百家之學。學日夥，傳日鑿，道益散，天下後世豈或不有全經乎？亦在其人而巳矣。自孔子沒，七十子言人人殊。公、榖自謂本之子夏，冣先出左氏，又謂古學冝立，諸老生從史文傳口說，逓相授受，彼此若矛盾。然自是學一變。主公羊者何休，主榖梁者范?，主左氏服雯、杜元凱，或抒已意，或愽采众家，盖累數十萬言。自是學再變，公穀、微左氏，乃孤行不絶。說者曽不求决於傳，遂尃意於訓詁。江左則元凱，河洛則雯。自是學三變，間有一二欲考三家之短長，列朱墨之同異，力破前代專門之學，以求復於先聖人義理之極致。咸曰：唐啖、趙氏自是學四變。嗚呼！言春秋者至於四變，可以少定矣。予甞觀漢?，傳公羊者先顯，自胡母子都而下得二十四人。次傳榖梁，自申培公而下得十五人。左氏本於國師劉歆，未立博士，故傳之尚少，而東漢為盛。東漢以降，學者分散，師說離析，非徒捨經而任傳，甚則背傳而從訓，詁嘵嘵讙咋，靡然趍下。夫學本非不同，本非不一，而末異乃若是，此其欲抱十二公之遺經，悲千古之絶學，發明三家之傳而去取之者誰歟？然予悉得而譜是者，四變之極也。四變之極，必有能反其?者。唐啖趙氏盖甞有是志矣，繼之者又誰歟？古之人不云乎：東海西海有聖人出焉，此心同，此理同也。南海北海有聖人出焉，此心同，此理同也。自其此心理而諗之，古之人有與予同者乎？不同者乎？同者然乎？不同者然乎？此其沒世而無聞者多矣，顯焉者譜於此也。盖昔唐韋表微曽著九經師授之譜，且以譏學者之無師。嗚呼！人師難逢，經師易遇，然今經師猶有不可得而遽見者矣，則吾是譜之作，又豈徒在表微之後乎？