寄黄士尚

寄黄士尚

弟也奉職無狀，幸蒙寛恩，得歸田里。不然，則從兄於遼海之濵，亦?願也。易之蹇不云乎，君子以反身修徳。夫身何待蹇而後反，徳何待蹇而後修。盖?寥枯淡之中，其??於道心者為多也。自儒者不知反身之義，其髙者則激昻於文章氣節之域，而其下者則遂沉酣濡首於蟻羶䑕腐之間。如兄之志氣，固巳塵垢一世，而與古之志士為徒矣。不知近來反身之學得之于蹇者何如。幸以敎我。張舜舉言兄自戍遼以来，作詩幾四五本。兄何以?多如此。豈將以是自鳴其習坎心亨之樂耶。或者窮愁覊旅無聊之思。而姑託以自遣耶。抑以冩其江湖之憂。而?其去國繾綣不㤀之愛。如古?騷之作耶？其無亦自擬於鏡歌鼓吹遼東都護之曲。而與塞垣横槊之士同其慷慨而謳吟耶。不然。則枝葉無用之辭，其足以溺心而愒日也乆矣。兄何取焉。日課一詩，不如日玩一爻一卦。日玩一爻一卦，不如黙而成之。此之謂反身，而又奚取於枝葉無用之詞耶？弟近来深覺徃時意氣用事，脚根不實之病，方欲洗滌心源，從獨知處着工夫，待其久而有得，則思與鄉里後進有志之士共講明焉，一洗其蟻羶䑕腐、争勢兢利之陋，而還其青天白日。不欲不為之初心，此鄙人之所不自量，而?有兾焉者也。天子仁聖，在宥天下，兄豈久於海濵？㢤弟獨學無朋，將籍兄為?，日日望之。近來應酬文字，毎不敢作，而年嫂誌文則不敢辭，盖以昭天子之寛仁，而發海外孤臣心事之一二焉，非特為應酬故也。嘉幣謹辭，果酒則拜賜矣。廣寧有賀黄門毉閭先生者，忠信髙節之士也，其風尚在否？兄試詢之士人，亦可為旅中蓄徳之一?也。