夏傳

夏傳

天子三公：一曰司徒公，二曰司馬公，三曰司空公。注：周禮：天子六?，與太宰、司徒同職者，則謂之司徒公；與宗伯、司馬同職者，則謂之司馬公；與司冦、司空周職者，則謂之司空公。一公兼二?，舉下以爲稱。百姓不親，五品不訓，則責之司徒；蠻夷猾夏，冦賊奸宄，則責之司馬；溝瀆壅遏，水爲民害，田廣不墾，則責之司空。

注，坐而論道，謂之三公。通職名，無正官名，司馬在前。

古者天子三公，每一公三?佐之，每一?三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公，九?、二十七大夫，八十一元士。所與爲天下者，若此而已。注：自三公至元士凡百二十。此夏時之官也，周之官三百六十。禮志曰：有虞氏官五十，夏后百，殷二百，周三百。近之，未得其實也。據夏、周推其差，則有虞之官六十，夏后氏百二十，殷二百四十，周三百六十，爲有所法。

舜攝時，三公、九?、百執事，此堯之官也，故使百官事舜。

注所謂六?者，后稷、司徒、秩宗、司馬、士共工爲六?。

天子諸侯必有公桑蠶室，就川而爲之。築官有三尺。注：官當爲宫。雉長三丈，高一丈，度長以長，度高以高，則蠶宫高一丈。禮志曰：仞有三尺，七尺曰仞。棘牆而外閉之。大昕之朝，注：季春朔日之朝也。三宮之夫人浴種於川，世婦卒蠶，獻繭於夫人。注：此諸侯之禮，天子則獻繭於后。繅三盆手。注：手猶親也。言后夫人親以手總之也。尙書大傳卷二下

殷傳

帝吿

殷傳：未命爲士者，不得乘飾車，

未命爲士者，不得乘朱軒。注：軒，輿也。士以朱飾之。軒、車通稱也。

未命爲士，車不得有飛軨。注：如今窗車也。未命爲士，不得衣繡。士乘飾車兩馬，庶人單馬木車。

庶人單馬木車，衣布帛。

帝吿篇：

書曰：施章乃服，明上下。湯誓

殷傳：

湯誓云：夏人飮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：盍歸于亳，盍歸于亳。注：亳，湯之都也。亳亦大矣，故伊尹退而閒居，深聽歌聲。注：思其故也。是時伊尹在桀，更曰：覺兮較兮，吾大命格兮。注：覺兮謂先知者，較兮謂直道者。格，至也。吾謂桀也。去不善而就善，何不樂兮？伊尹入吿于桀曰：大命之亾有日矣。桀僩然歎，啞然笑曰：天之有日，猶吾之有民也。日有亾哉，日亾吾乃亾矣。注自比于天，言常在也。比于日，言去復來也。是以伊尹遂去夏適

湯。

湯放桀居中野，士民皆奔湯。桀與其屬五百人南徙千里，止於不齊。不齊士民往奔湯。桀與其屬五百人徙於魯。魯士民復奔湯。桀曰：國君之有也。吾聞海外有人，與五百人俱去。

湯放桀而歸於亳。三千諸侯大會，湯取天子之壐，置之於天子之坐左，復而再拜，從諸侯之位。湯曰：此天子之位，有道者可以處之矣。夫天下非一家之有也，唯有道者之有也，唯有道者宜處之。湯以此三讓，三千諸侯莫敢卽位，然後湯卽天子之位。桀殺刑彌厚而民彌暴，故爾梁遠，遂以是亾。注：故爾，窮其近也。梁讀爲掠。湯之君，民聽寬而獄省。

桀無道，囚湯後釋之，諸侯八譯來朝者六國。漢南諸侯聞之，歸之四十國。

湯伐桀之後，大旱七年。史卜曰：當以人爲禱。湯乃翦髮斷爪，自以爲牲，而禱於桑林之社，而雨大至，方數千里。

景亳之命，費昌爲御。

般庚書曰：若德明哉！湯任父言卑應言。

古者諸侯始受封，則有采地，百里諸侯以三十里，七十里諸侯以二十里，五十里諸侯以十五里。其後子孫雖有罪，黜其采地，不黜，使其子孫賢者守之，世世以祠其始受封之人。此之謂興滅國，繼絕世。書曰：兹予大享于先王，爾祖其從與享之。此之謂也。

高宗肜，曰：

武丁祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊。武丁問諸祖已，祖已曰：雉者，野鳥也，不當升鼎。今升鼎者，欲爲用也。遠方將有來朝者乎？故武丁內反諸已，以思先王之道。三年，編髮重譯來朝者六國。孔子曰：吾於高宗肜日，見德之有報之疾也。注肜日，尙書篇名。

武丁之時，桑穀俱生於朝，七曰而大拱。注：兩手搤之曰拱。生七日而見其大滿兩手也。武丁召其相而問焉，其相曰：吾雖知之，吾不能言也。問諸祖已，曰：桑穀，野艸也。注：此木也，而云草，未聞。劉向以爲艸妖，野艸生於朝亾乎？武丁懼，側身脩行，思昔先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之禮，重譯來朝者六國。注：九州之外國也。

西伯戡耆，

伯夷避紂，居北海之濱，太公避紂，居東海之濱，皆率其黨曰：盍歸乎？吾聞西伯昌善養老，此二人者，蓋天下之大老也。往而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子曷往？

周文王至磻溪，見吕望，文王拜之。尙父曰：望釣得玉璜，刻曰：周受命，吕佐檢，德合於今昌來提。

周文王至磻溪，見吕尙釣，文王拜，尙云：望釣得玉黄剜曰：姬受命，吕佐檢，德合於今昌來提。注：釣得魚中得玉璜也。佐檢猶助。提者，取也。半璧曰璜。

虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人萌讓爲士大夫，入其國，則見士大夫，讓爲公?。二國相謂曰：此其君亦讓以天下而不居也。讓其所爭，以爲閒田。

文王一年質虞芮，二年伐于，三年伐密須，四年伐畎夷，紂乃囚之。四友獻寶，乃得免於虎口。出而伐耆，

西伯得四友獻寶，免於虎口而克耆。

五年之初，得散宜生等獻寶而釋文王。文王出則克耆，六年伐崇則稱王。

旣伐于崈。散宜生、南宮括、閎夭三子相與學訟於太公，遂與三子見文王於羑里，獻寶以免文王。散宜生、南宮括、閎夭三子相與學訟於太公，四子遂見西伯於羑里。

散宜生等受學於太公。太公除師學之禮，酌酒切脯，約爲朋友。

散宜生、閎夭、南宮括三子者學乎太公，太公見三子，知爲賢人，遂酌酒切脯，除爲師學之禮，約爲朋友。

散宜生、閎夭、南宮适三子者學乎太公，見三子，知三子之爲賢人，遂酌酒切脯，約爲朋友。

閎夭、南宫适、散宜生三子學於太公望，望曰：嗟乎，西伯賢君也。四子遂見西伯於羑里。注散宜生，文王四臣之一也。吕尙有勇而爲將，散宜生有文德而爲相。

太公之羑里見文王，散宜生遂之犬戎氏，取美馬駮身朱鬛雞目之西海之濱，取白狐靑翰。注：翰，毛之辰大者。之於陵氏取怪獸，尾倍其身，名曰騶虞。之有參氏取姜女；之江淮之浦，取大貝如車渠，注渠，車罔也。陳於紂之廷。紂出見之，還而觀之曰：此何人也？散宜生遂趨而進曰：吾西蕃之臣昌之使者。紂大悅曰：非子罪也，崇侯也。遂遣西伯伐崇，

文王以閎天、太公望、南宮括、散宜生爲四友。周文王胥附奔輳，先後禦侮，謂之四隣，以免於羑里之害。懿子曰：夫子亦有四隣乎？

孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得囘也，門人加親，是非胥附與？自吾得賜也，遠方之士日至，是非奔輳與？自吾得師也，前有輝，後有光，是非先後與？自吾得由也，惡言不人於門，是非禦侮與？文王有四臣，以免虎口，丘亦有四友，以禦侮微子。

微子將往朝周，過殷之故墟，見麥秀之蔪蔪，曰：此父母之國，宗廟社稷之所立也。志動心悲，欲哭則爲朝周，俯泣則婦人。推而廣之，作雅聲歌曰：麥秀蔪蔪兮，黍禾??。彼狡童兮，不我好兮。注：狡童，謂紂

微子。朝周，過殷故墟，見麥秀之蔪蔪兮，禾黍之??也。曰：此故父母之國。乃爲麥秀之歌曰：麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇。

尙書大傳卷二，　　　　受業嘉應吳蘭修校。