慈溪姚氏家乘序

慈溪姚氏家乘序

浙東稱舊族有慈溪姚氏，其先爲越州人。在宋曰嗣宋者，仕慶曆間爲潯州守。再世曰溱，始遷慈溪。自宋歷元至于　國朝，族人益蕃。故廣東參政堂，其裔孫也。考其先可知者，上至十五世爲族譜，譜成殆四十年于此，其從子廣西僉事鏌續修之。又下及三世曰譜，則僃矣。惟先世自元國子助教登孫而下，文詞多散失，幸見於板刻行世者，猶存一二。至自宋以來，名公文詞爲先世作者，亦多存焉。別爲集以次於譜之後。若近世所受累朝誥敕，尤有光於家世者，則謹錄其文，以冠于集之首，總名之曰家乗。以參政公守蘇時，予猶爲諸生，而其子鄕貢進士，鉌舊嘗同學之，故來以序請。夫自魏?以來，人重門地，延至于唐，山東諸族往往以婚姻相陵，或舎其鄕里而妄稱，或棄其祖宗而他附，其?至此。夫古之得姓，必始于聖賢及諸侯大夫，後雖別而爲氏，自非若漢唐賜姓以亂之，特有盛衰嗣絕之分耳。故有得姓之家，必有受姓之祖，其理曉然。如姚之得姓，本出於舜，越中尚名其邑，其後子孫散處天下，而曰思廉，曰元崇，尤顯于唐，爲當時名臣。今皆不之祖，斷自潯州府君始。所謂據其可知者，其?的而正，其事核而明，足以傳信于家。雖其人不甚暴着，然處者有隱節而多行義，出者盡官守而多材能。其由科第爲儒官者，不但能立師道，又多擅文名于一時。若參政公更登甲科，爲廉吏，吳人至今稱之。今僉事君繼起，又賢而有文，頃以禮部副郎推擢憲臣提學，將以經學指授一方，爲　朝廷作成人材。後之人自足以祖之。夫家乗一家之史也。僉事君作而成編。其有功於姚氏甚大。是宜序而及之。匏翁家藏集卷第四十三。