觀周第十一

觀周第十一

孔子謂南宫敬叔曰：吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道徳之歸，則吾師也，今將徃矣。對曰：謹受命。遂言於魯君曰：臣受先臣之命云：孔子，聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何始有國而授厲公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎銘曰：一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也若此。臧孫紇有言：聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。屬臣曰：汝必師之。今孔子將適周，觀先生之遺制，考禮樂之所極，斯大業也。君盍以乗資之？臣請與徃。公曰：諾。與孔子車一乗，馬二疋。堅其侍御敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歴郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度，於是喟然曰：吾乃今知周公之聖，與周之所以王也。及去周，老子送之曰：吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎？凡當今之士，聰明深察而近於死者，好譏議人者也。博辯閎達而危其身，好發人之惡者也。無以有已爲人子者，無以惡已爲人臣者。孔子曰：敬奉敎。自周反魯，道彌尊矣。逺方弟子之進，蓋三千焉。

孔子觀乎明堂，覩四門墉，有堯舜之容，桀紂之象，而各有善惡之状，興廢之誡焉。又有周公相成王，抱之負斧扆南靣以朝諸侯之圖焉。孔子徘徊而望之，謂從者曰：此周公所以盛也。夫明鏡所以察形，徃古者所以知今。人主不務襲迹於其所以安存，而忽怠所以危亡，是猶未有以異於却走而欲求及前人也，豈不惑哉？

孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大。勿謂不聞，神将伺人。熖熖不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終爲江河。綿綿不絶，或成網羅。毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。强梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知衆人之不可先也，故後之。温恭慎徳，使人慕之。執雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨守此，人皆或之，我獨不徙。内藏我智，不示人技，我雖尊髙，人弗我害，誰能於此。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，而能下人，戒之哉。孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：小人識之。此言實而中，情而信。詩曰：戰戰競競，如臨深淵，如履薄氷。行身如此，豈以口過患哉？

孔子見老聃而問焉，曰：甚矣，道之於今難行也。吾比執道，而今委質以求當世之君而弗受也，道於今難行也。老子曰：夫說者流於辯，聽者亂於辭，如此二者，則道不可以忘也。