三元品戒罪目

三元品戒罪目

學上道不信經戒懷疑兩心之罪。

學上道輕慢聖文評論經典之罪。

學上道輕慢師主違背盟誓之罪。

學上道毀謗師父不崇天義之罪。

學上道竊取經書無有師宗之罪。

學上道學無師而授弟子之罪。

學上道傍取經書而傳弟子之罪。

學上道得經書無師盟度之罪。

學上道受經不依經科年月傳授之罪。

學上道受經傳授非人之罪。

學上道受法師門無開度功之罪。

學上道無功而傳授弟子之罪。

學上道傳法宿奏不合師傳之罪。

學上道傳經不宿奏五帝之罪。

學上道受經無信賤道之罪。

學上道遏斷賢路自取功名之罪。

學上道月朔八節不禮師尊之罪。

學上道不修齋直之罪。

學上道齋直不精之罪。

學上道誦經越略之罪。

學上道旋行越次爭競之罪。

學上道恚怒師父之罪。

學者及百姓子攻擊善人之罪。

學者及百姓子惡口赤舌之罪。

學者及百姓子評論師主百姓之罪。

學者及百姓子飲酒失性之罪。

學者及百姓子殺生隂賊之罪。

學者及百姓子貪慾驕逸之罪。

學者及百姓子穢濁道法之罪。

學者及百姓子呪詛鬼神之罪。

學者及百姓子殺害衆生之罪。

學者及百姓子綺語兩舌不信之罪。

學者及百姓子姦婬穢濁之罪。

學者及百姓子盜竊財物之罪。

學者及百姓子嫉賢妬能之罪。

學者及百姓子背師恩愛之罪。

學者及百姓子欺師背道之罪。

學者及百姓子泄露天文之罪。

學者及百姓子毀謗經法之罪。

學者及百姓子修經中悔之罪。

學者及百姓子不忠於上之罪。

學者及百姓子罔略於下之罪。

學者及百姓子欺罔同學之罪。

學者及百姓子口善心惡之罪。

學者及百姓子說人過惡之罪。

學者及百姓子輕慢三光之罪。

學者及百姓子穢慢神鬼之罪。

右六十條罪，由天官一宫中府十二曹、地官一宫中府十四曹、水官一宮中府十四曹風刀考官主之。

天官左宫左府十二曹、地官左宫左府十四曹、水官左宫左府十四曹。

學者及百姓子嫉妬同學之罪。

學者及百姓子浮華妄語之罪。

學者及百姓子貪利入已無厭之罪。

學者及百姓子積禄重寶不思散施之罪。

學者及百姓子樂人寳物入已之罪。

學者及百姓子願人傷敗流散之罪。

學者及百姓子私畜刀仗兵器之罪。

學者及百姓子屠割六畜殺生之罪。

學者及百姓子刺射野獸飛鳥之罪。

學者及百姓子燒山捕獵之罪。

學者及百姓子張筌捕魚之罪。

學者及百姓子金銀器食之罪。

學者及百姓子貪樂榮禄虐政之罪。

學者及百姓子燒敗見物成功之罪。

學者及百姓子以飲食投水中之罪。

學者及百姓子貪濁滋味肥葷之罪。

學者及百姓子貪食五辛之罪。

學者及百姓子草書僞意之罪。

學者及百姓子合聚羣衆之罪。

學者及百姓子圖謀人婦女之罪。

學者及百姓子評論國事之罪。

學者及百姓子圖謀人財物之罪。

學者及百姓子麤物易人好物之罪。

學者及百姓子交關權貴侯王之罪。

學者及百姓子妄說天時星宿之罪。

學者及百姓子火燒田野山林之罪。

學者及百姓子所伐?木採摘華草之罪。

學者及百姓子與惡人交游親近異類之罪。

學者及百姓子交關流俗華競之罪。

學者及百姓子在人中獨食不思飢餒之罪。

學者及百姓子與世間破人婚姻之罪。

學者及百姓子放蕩世間妓樂之罪。

學者及百姓子面譽世人隂毀善人之罪。

學者及百姓子說人尊上過惡之罪。

學者及百姓子泄露人隂惡私鄙之罪。

學者及百姓子攻擊善人横生無端之罪。

學者及百姓子窺人書䟽察微之罪。

學者及百姓子與女人獨行獨語之罪。

學者及百姓子男女羣居之罪。

學者及百姓子男女共食交錯衣物之罪。

學者及百姓子男女教化不善之罪。

學者及百姓子自貴驕逸之罪。

學者及百姓子因公報?之罪。

學者及百姓子離别家室之罪。

學者及百姓子落子傷胎之罪。

學者及百姓子踈宗族親異姓之罪。

學者及百姓子毒藥投水傷生之罪。

學者及百姓子匿愛弟子之罪。

學者及百姓子聚集人衆之罪。

學者及百姓子投書譛人之罪。

學者及百姓子自恃用性之罪。

學者及百姓子妄作忌諱之罪。

學者及百姓子希人事物之罪。

學者及百姓子評論師友長短之罪。

學者及百姓子輕慢經教法言之罪。

學者及百姓子簿賤他人老病之罪。

學者及百姓子棄薄乞人之罪。

學者及百姓子乘威勢以凌世人之罪。

學者及百姓子阿黨所親之罪。

學者及百姓子父母兄弟各别離居之罪。

右六十條罪，由天官左宫左府十二曹、地官左宫左府十四曹、水官左宫左府十四曹、太陽火官考吏主之。

天官右宮右府十二曹、地官右宮右府十四曹、水官右宮右府十四曹。

學者及百姓子嗔恚弟子之罪。

學者及百姓子恚責善人之罪。

學者及百姓子不放生度死之罪。

學者及百姓子富貴忘師之罪。

學者及百姓子諸天齋日不念道之罪。

學者及百姓子嗔恚師主之罪。

學者及百姓子論人過惡之罪。

學者及百姓子笑人須闇貧賤之罪。

學者及百姓子勸人爲惡之罪。

學者及百姓子禁人作善之罪。

學者及百姓子快人過失之罪。

學者及百姓子去就背向非道之罪。

學者及百姓子五嶽三河無簡名之罪。

學者及百姓子穢汚五嶽三河之罪。

學者及百姓子奪人所好之罪。

學者及百姓子馳騁流俗求競世間之罪。

學者及百姓子慶弔世間求恱衆人之罪。

學者及百姓子認他人之功以爲已德之罪。

學者及百姓子言人飲食好惡之罪。

學者及百姓子驚懼百姓衰戹之罪。

學者及百姓子驚懼鳥獸促著窮地之罪。

學者及百姓子驚怖老少之罪。

學者及百姓子輕凌官長有司之罪。

學者及百姓子論議世間曲直之罪。

學者及百姓子妄論國家盛衰之罪。

學者及百姓子施惠追吝之罪。

學者及百姓子遊遨無度之罪。

學者及百姓子登高罔下之罪。

學者及百姓子牢籠飛鳥走獸之罪。

學者及百姓子快人喪禍之罪。

學者及百姓子以?人行道之罪。

學者及百姓子拜禮神鬼之罪。

學者及百姓子祼露三光之罪。

學者及百姓子呵罵風雨之罪。

學者及百姓子換借不還之罪。

學者及百姓子罔人榮稱之罪。

學者及百姓子傲慢三寳輕忽天尊之罪。

學者及百姓子謀人君長師父之罪。

學者及百姓子勸人不孝父母兄弟之罪。

學者及百姓子矯稱自異號爲眞人之罪。

學者及百姓子信外道雜術邪見之罪。

學者及百姓子無經師託學欺詐神人之罪。

學者及百姓子衣服贏餘不散窮人之罪。

學者及百姓子竊冩經戒慢露之罪。

學者及百姓子榮飾衣褐華麗之罪。

學者及百姓子身不潔淨登上高座之罪。

學者及百姓子穢慢師門不恭之罪。

學者及百姓子師有哀憂不建齋禱之罪。

學者及百姓子棄忘師父逐世盛名之罪。

學者及百姓子師得豪貴希望豐榮之罪。

學者及百姓子師疾戹不侍省之罪。

學者及百姓子逺戹急逐寛樂之罪。

學者及百姓子出入道户不關啓之罪。

學者及百姓子妄與他人入道户交語之罪。

學者及百姓子齋請不爲三官遷功之罪。

學者及百姓子自愁家門不念他戹之罪。

學者及百姓子家有喪疾怨道咎師之罪。

學者及百姓子得師經道而自稱巳得之罪。

學者及百姓子傳師道法不折送盟信之罪。

學者及百姓子八節不言名五帝之罪。

右六十條罪，由天官右宫右府十二曹、地官右宫右府十四曹、水官右宫右府十四曹、太隂水官考吏主之。

三元品戒，部有六十條，合一百八十條戒，各有隂陽左右水火風刀官考典之。正月十五日，上元校戒之日。七月十五日，中元校戒之日。十月十五日，下元校戒之日。此一年三日，皆地上及五帝五嶽靈山、三界神官，及諸水府三官司罰。無窮無深、無遠無近、無大無小一切神靈，皆同上詣上三天玄都三元宮中，皆齎諸天地上得道及未得道見在福中，及兆民生死縁對宿根簿錄，功過輕重，列言上天。是其日，無極天尊、十方大聖衆、三十二天帝、飛天神王、高上玉虚至真大神、無極大道太上老君、諸君丈人、五老帝君、南極北極東西二華、九靈眞母、南上元君、太和玉女，同時俱到三元宫中。衆聖旣集，諸天飛仙神仙、眞人玉女，長生司命司録司殺、南斗北斗，諸天日月星宿、璇璣玉衡，一切衆神，莫不森然俱至。三元左右中宫三官九府百二十曹、隂陽左右水火風刀考官，各筭計天上天下生死簿録，更相校訊。有善功者上名青簿，罪重者下名黑簿，各以一通，列言三官，功過善惡，毫分無失。是其日，能依三元謝過之法，清齋燒香，依玄科言，行之百日，則地祗右别，營衛門户。行之八年，皆得三官保舉，度名青簿之中，剋得上仙，道不失其分也。

道君稽首敢問天尊：功徳輕重，拔度階級，髙下次第，何者爲先。先世負重責，爲止一身，爲流及子孫。已身行惡，爲身自受報對，爲上誤先亡。如今所見百姓子男女人，見世生身充受塗炭，百苦備嬰，不能自解。又見死者形魂憂惱，流曵三途五苦之中，長河寒庭，風力萬劫不得解脱。經傳或云先身行惡，殃流子孫。或云己身罪重，上誤先亡。或云善惡各有緣對，生死罪福各有命根。如此報應善惡緣對，則各歸一身，不應復有延誤之言。又云自非功德拔度，先世謫魂則無由解脫。功德旣建，則生死開泰。若各有縁對，行惡之者，死則長淪萬劫，長縶幽夜，何縁復得建此大功，以自拔贖。若子孫建功，上爲亡者，則與延誤，理無復異。愚情淺狹，所未能了。

天尊旣開大宥之化，生死皆明，宣使幽顯盡然有判，不令愚闇惑於二論。旣蒙飾擢，位任總司，當宣正法，開示來生。欲使法音流演諸天，億劫不絶，正一長存，生死蒙福，大宥明焉。縁兹上白，伏願天尊特垂哀憐。

於是天尊歡喜答曰：善哉，善哉。子之所問，要乎深矣。子雖洞靈墟，而幽源未盡，雖覽大有，而龍漢難明。氣不可極，數難可窮，死而復生，幽而復明。天地運轉，如車之輪，人之生滅，如影隨形，故難終也。氣氣相續，種種生綵，善惡禍福，各有命根。非天非地，亦又非人，正由心也。心則神也。形非我有也。我所以得生者，從虚無自然中來，因縁寄胎，受化而生也。我受胎父毋，亦非我始生父毋也，我眞父母不在此也。父母愛重，尊高無上。令所生父母，是我寄附因縁，稟受育養之恩，故以禮報，而稱爲父母焉。故我受形，亦非我形也。寄之爲屋宅，因之爲營室，以舍我也。附之以爲形，示之以有無。故得道者，無復有形也。及我無身，我有何患。所以有患者，爲我有身耳。有身則百患生，無身則入自然，立行合道，則身神一也。身神並一，則爲眞身，歸於始生父母，而成道也，無復患也，終不死也。縱使滅度，則神徃而形不灰也。終身歸其本，不相去也。身犯百惡，罪竟而死，名曰死也。死則滅壞，歸於寄胎父母。罪縁未盡，不得歸於眞父母也。神充塗役，形成灰塵，灰塵飛化而成爽也。魂神解脫，則與爽混合，故魂爽變化，合成一也，而得更生，還爲人也。形神相隨，終不相去也。如此善惡，身各有對，豈可咎於先亡及後子孫乎。龍漢之前，逮至赤明，舊文生死各由一身，亦不上延，亦不下流，罪福止一，各以身當。赤明以後，逮及上皇，人心破壞，男女不純，嫉害爭競，更相殘傷，心不自固，上引祖父，下引子孫，以爲證誓，質吿神明，竟不自信，負違誓言，致三官結簿，身没鬼官，上誤先亡，下流子孫，致有殃逮，大小相牽，終天無解，禍及一宗。此罪惡之人，自求大殃。至法明言，永不得同。逹士積行，當取諸身，無求乎人。明眞舊典，豈虚言哉。

天尊重吿太上道君曰：大慈之道，度人爲先，非功不賞，非徳不遷，非信不度，非行不仙也。夫建功徳者，一爲天地，一爲三光，一爲帝主，一爲兆民，一爲祖世，一爲家門，一爲衆生，一爲巳身。經云：夫欲度身，當先度人。衆人不得度，終不度我身。大慈廣逺，惠逮無窮，天人所仰，況在七祖父母乎。罪福可不相加，至於功德，故有因縁之恩，精誠自責，天爲迴度，一志之感，人神同開，況於寄胎稟氣，而生受其育養生成者哉。慈愛旣濃，豈可不爲重建功德，以相開度，施報窮魂乎。自龍漢以來，至于赤明，得道者及見在福中，門户清貴，善緣來生，莫非積功累德，勲感諸天，以致交報。及九幽長夜宿責之身得解脫者，莫非功徳拔贖開度，以還人中也。南陵朱宫九都上格，悉有其名，報應之理，毫分無失也。年月相推，甚有分明。

道君作禮：今聞天尊告諸縁對功徳報應，諸疑頓盡，心歡意釋，無復餘滯。輒當勤心，奉宣大法，普示諸天無極世界百姓子男女人，咸令遵承，一切見明矣。

太上道君上白天尊：旣垂開悟，諸疑並了，不審功徳，何者爲先。見明眞科文及智慧上品拔贖罪根，爲盡如是，爲復有餘方，信誓拔贖，及教化童蒙，建立静舍，供養師寳，布諸香油，燃燈照夜，心行善念，救度衆生，慈愛忠孝，布散窮乏，餉飴百鳥，無有恡惜。其中功德，爲有輕重，爲同一等高下尊卑。願垂告示。

天尊告曰：凡建功德，無大無小，無髙無下，其功等耳。輕重報應，由人心也。心行不怠，苦而不退，此功難稱，徳亦難名。徒有至心，行之不專，正可得免罪而巳。無心而浮好，徒施而無獲也。富室之家，愛惜財寳，不肯施散，拔贖罪根，徒推心求道，希望大報，此將徒勞而無益也。天道何其責人財寶，彊使作功德，故觀其慳心，質求其意，有而不散，將何求哉。窮而發心，意志堅明，勤苦師門，勞不爲憚，道巳鑒之，如此之輩，則功感諸天。故施財以對心，推心以對財，其功等爾。古人求心，末世求財，古人非心不仙，末世非財不度。所以爾者，末世貴財而不貴道也。以黄金萬斤，仙經一部，施於窮山，末世乃當貪取此金，豈貪仙經也。黄金剋爲身患，仙經剋得命長。亦合知如此，祗自不能免於慳貪，旣自不能免於貪慳，安得爲究道耶。故非道弘人，此之謂也。明眞科法，智慧上品，拔度罪根，施於生死，其法甚重。至於學士，身未入定，處於囂塵，能無得失？舉動施爲，罪福併行，故三官九府百二十曹、左右隂陽水火考官，司人得失，善功者列言左宮，行惡者列言右宮，各隨年月日數逺近，以考促之功德，日數輕重。報應如濤水之㑹，必至之期，萬無一失也。但以輕重逺近言之耳。今故相告，勤爲宣示，咸令來生男女善人，普知天地有不期之響應，眞實之言也。今以三元謝罪之法相付。元始上道舊文，祕於三元宮中，萬劫一行，不傳下世。有盼其篇目，宿根自拔，結縳自釋。寳而行之，必招大福。輕而泄之，禍至滅族。言丹心盡，深愼科法。道君歡喜，稽首作禮。是時諸天同時稱善，稽首奉行。

太上洞玄靈寳三元品戒功德輕重經