送暢純甫序

送暢純甫序

歐陽子爲宋一代文宗，一時所交海內豪俊之士，計不千百而止。及謝希深、尹師魯二人者死，序集古錄，遂有無謝、尹知音之恨。嗚呼！豈文章也，作者難而知之者尤難歟？余嘗思古之人，惟其言之可以行後爲恃，以待他日子雲者出，將不病。夫舉一世之人，不余知也，今乃若是，其以有知者爲快，而失之爲悲歟？余冠首時，未嘗學文，視輩流所作，惟見其不如古人者，雖不敢輕非諸口，而亦未嘗輕是於心也。過而自思，人之能者，余操慮持論且然，余不能之，何以免人無嫉賢之譏？余年二十四，始取韓文讀之，走筆試爲持以示人。譬如童子之鬬草，彼能是余，亦能是，彼有是，余亦有是，特爲士林禦侮之一技焉耳。或謂有作者風，私心益不喜，以爲彼忠厚者，不欲遽相斥笑，姑爲是諛言以愚之。不然，殆皷舞之希進其成也。自是䝉恥益作，旣示之人，且就正于先師，先師亦賞其辭而戒之曰：弓矢爲物以待盜也，使盜得之。亦將待人。文章固發聞士子之利器，然先有能一世之名。將何以應人之見役者哉。非其人而與之。與非其人而拒之。鈞罪也。非周身斯世之道也。余用是廢作。有亦不以示人。純甫自言得余隻字，一言不棄而錄之。又言世無知公者。豈惟知之。讀而能句。句而得其意者猶寡。嗚呼。世固有厭空桑之瑟。而思聞鼓缶者乎。然文章以道輕重。道以文章輕重。世復有班孟堅者出。表古今人物。九品之中。必以一等置歐陽子，則爲去聖賢也。有級而不遠。其文雖無謝尹之知。不害于行。後猶以失之爲悲。下下之外。豈别有等置余爲哉。則爲去聖賢也無級而絶逺其文如風花之逐水。霜葉之委土。朝夕腐耳。豈有一言之幾乎古。可聞之將來乎。純甫獨信之。自余不可不謂之知。巳足爲百年之快。恐純甫由此而取四海。不知言之非也。然純甫實善文。其不輕以出者。將以今爲未積。積而至於他日。以騷雅末流。典謨一致乎。將恃夫涖民旣爲循吏。持憲旣爲才御史。富民又將爲良大農。道行一時。無暇于爲言乎。豈以世莫已知有之而退藏于密也。由積而爲書。至於他日。與道行一時無暇于爲言，則可由莫巳知而不出。若余也，雖不善文，而善知文，則純甫爲失人矣。今以農副行田隴右，于其别也，敘以問之。至元丁亥七夕。