○初論人

○初論人

凡師者，有内凡、外凡，並以眞人爲緣，不許形像。經中稱爲智者，人?多少，地持、瓔珞並止一師，梵網、受法亦止一師。下制戒中道和尚、闍?，故成七逆，亦不見請和尚法。有言和尚者，請諸佛爲和尚。文又云：二師應問言：汝有七遮罪否？似非指佛。?有現前智者，猶應共在佛像前。若經卷前?爲發起，?時智者在佛像前。若有智者，無經像，不?得戒。具十八物中制佛像，經典恒應相隨故也。發隱以眞人不以形像者，聖具天?他心，乃可像授，凡非聖比，效則慢法，故不許也。成七逆者，第四十戒中兼二師，共?七逆也。二師問言者，舉能問證眞人也。此經前文中說一師，後制戒中說二師，故二義皆得也。?有智者，猶應在佛前，言有眞人爲緣，亦不可自尊，必在佛前也。謂在佛前，則佛在上，師從傍爲衆授戒耳。若背佛高座而坐，是不主佛而僧獨尊矣。夫僧爲佛傳戒，而可以背佛，臣爲君宣勑，亦可以背君乎？金口良謨，疏主明訓，不可忽也。若講演經論，自宜建立法堂，如無法堂而借坐佛殿，但勿高座過佛，切宜戒之。