正一修眞略儀
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2023-12-06 12:40
正一修眞略儀
眞經解云:籙,録也。修眞之士,旣神室明正,然攝天地靈祇,制魔伏鬼,隨其功業,列品仙階,出有入无,長生度世,與道玄合。故能濟度死厄,救拔生靈,巍巍功德,莫不由修奉三洞眞經、金書寳籙,爲之津要也。籙者,太上神眞之靈文,九天衆聖之祕言,將以檢劾三界官屬,御運元元,統握群品,鑒隲罪福,考明功過善惡輕重,紀于簡籍校誠宣示之文,掌覽靈圖,推定陽九百六天元劫數。又當詔令天地萬靈,隨功役使,分别仙品,衆官吏兵,億乗萬騎,仙童玉女,列職主事,驅䇿給侍之數目,浩劫無窮。太上十方,至眞衆聖,皆互禀師資,結盟受授,從俗登眞,永保生道,漸位于極。必使依科次第,明曉階秩,詳審義目,解其要旨,然後終行一一,宜依籙文,明科禁誡,安可率易,乃罪福得失之驗,如其文也。且夫神符寳籙,其出自然,故於元始赤明浩劫之初、渾茫之際,空中自結飛玄妙氣,成龍篆之章,乃元始神尊化靈應氣然也。是以生天立地,萬化明分,皆因道氣與靈文也。經云:未始无道,未始无氣,未始无文。由是而言,萬靈相資,與化齊有者也。故知天地萬靈不死,皆由我心,非我心知之,即天地萬靈變化之道,其誰是哉?故云:天地萬物最靈者,人也。可不察歟。但悲夫禀性暗愚,或生徼土,而典法莫化,五常莫知,安可聞上聖之言、三清妙法,斯天罰也。嗟乎,慧福兼全,生逢聖運,靈文備世,大法可傳,而封滯俗情,不能信受,亦與夫愚徼同矣。世人受道經戒,佩服籙文,縱未能次第依法修行,亦巳不爲下鬼,輪轉不滅,與道有縁,而況親行之乎?功用淺深,不離於巳,不可預說。今且聊解三洞籙文修行大旨,將知至聖神眞宣詔法教,其文其軌,咸謂符會于玄玄之道焉。
太上三五正一盟威寳籙二十四階
太,最尊也。太也,極也,通也。三界獨尊,衆聖之極,即所謂道君也。於理,即天尊、道君、老君一也,以三清應化之階,即有方品之異矣。今於此籙而言老君也,授正一盟威籙於三天法師,以傳于世,使過度衆災,落除黑薄,召鬼役靈,進品仙職,故曰三五正一盟威寳籙。三者,三才各備。五者,黃中緫數,統御生死,以攝萬靈,安鎮人身,元精固守也。又以三、五爲日月之數,戊巳配於坎離也。人禀隂陽正氣,三元五運萬象,必全由心而正,心正則神精不虧,與我爲一,然後全日月之明,合五靈之本,故能死生無變,於巳何邪異之所能干。由是煥照群隂,威伏六賊,是謂正一盟威學道之士。用此天真靈文赤章雲篆,保守正真,永爲身寳,故曰寳籙。然後可以隨功舉遷,役靈召鬼,玉女給侍,仙廚備供,乗虚躡煙,亦不待諸法,但縁俗間紛擾,心不能精,故應驗不至耳。昔張天師所受傳示,所以隨其修用,臨事制御,階級不同,名目甚衆。至於修身度厄,以保真正者,師師相傳二十四階,以應上八景、中八景、下八景,二十四氣也。籙生必先受持七十五仙官將軍、七十五靈官將軍,是爲百五十將軍,所以先正人身,二具内外神靈品數,仙靈二品,各有符一,通太上神文也。凡在籙,諸符篆亦不可備識,但當按法而行。其解釋符篆,别具三洞符解,然亦有未詳者,自非得道合神,不能備悉。又不宜曲以俗解,深悮聖㫖也。其仙靈二官、百五十將軍籙一階中,仙童玉、女、功曹吏兵,皆應氣而有,雖約以位數,若變化無窮,固不可勝紀,今且聊釋隂陽大數云。