求自試表二首

求自試表二首

臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而授爵者，畢命之臣也。故君無虚授，臣無虗受。虗授謂之謬舉，虛受謂之尸禄，詩之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦、奭不讓燕，魯之封，其功大也。今臣䝉國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潜潤德教，可謂厚幸矣。而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦?竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼巳之譏，是以上慙玄冕，俯愧朱紱。

方今天下一統，九州晏如，顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得髙枕者，誠欲混同宇内，以致太和也。故啓㓕有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以聖明統世，將欲卒文、武之功，繼成、康之隆，簡良授能，以方叔、邵虎之臣，鎭衛四境，爲國爪牙者，可謂當矣。然而髙鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鈎餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。故車右伏劔於明轂，雍門刎首於齊境。若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而凌君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請係單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓，占其王覊致北闕。此二臣者，豈好爲夸主而曜世俗哉！志或鬱結，欲逞其才力，輸能於明君也。昔漢武爲霍去病治第，辭曰：匈奴未㓕，臣無以家爲。夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席。食不遑味者。以二方未尅爲念。

伏見先帝武臣宿兵年?即世者有聞矣。雖賢不乏世。宿將舊卒由習戰也。竊不自量。志在授命。庻立毛髪之功。以報所受之恩。若使陛下出不世之詔。效臣錐刀之用。使得西屬大將軍。當一校之隊。若東屬大司馬，統偏師之任，必乗危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，爲士卒先。雖未能擒權馘亮庻將，虜其雄率，殱其醜類，必效須臾之捷，以㓕終身之愧，使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，没世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虚荷上位而忝重禄，禽息鳥視，終於白首。此徒圈牢之養物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衂，輟食忘餐，奮袂攘袵，撫劒東顧，而心已馳於吳㑹矣。

臣昔從先武皇帝南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行師用兵之勢，可謂神妙也。故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自効於明時，立功於聖世。毎覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以狥國家之身，難雖屠裂，而功名著於景鍾，名績垂於竹帛，未嘗不撫心而歎息也。臣聞明主使臣不廢有罪，故奔北敗軍之將用，而秦魯以成其功；絶纓盜馬之臣赦，而楚趙以濟其難。臣竊感先帝早崩，威王弃世，臣獨何人，以堪長久。常恐先朝露填溝壑，墳土未乾，而身名並㓕。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其才。是以効之齊楚之路，以逞千里之任；試之狡兎之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於悒而竊自痛者也。

夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎？夫自衒自媒者，士女之醜行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之㣲，補益山海，熒燭末光，増輝日月，是以敢冒其醜而獻其忠，必知爲朝士所咲，聖主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。