權書下

權書下

孫武

求之而不窮者，天下竒才也。天下之士與之言兵，而曰我不能者幾人？求之於言而不窮者幾人？言不窮矣，求之於用而不窮者幾人？嗚呼！至於用而不窮者，吾未之見也。孫武十三篇，兵家舉以爲師。然以吾評之，其言兵之雄乎！今其書論竒權密機，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。以是而揣其爲人，必謂有應敵無窮之才，不知武用兵乃不能必克，與書所言逺甚。吳王闔廬之入郢也，武爲將軍。及秦、楚交敗其兵，越王入踐其國，外禍内患，一旦迭?，吳王奔走，自救不暇，武殊無一謀以弭斯亂。若按武之書以責武之失，凡有三焉：九地曰：威加於敵家，則交不得合。而武使秦得聽包胥之言，出兵救楚，無忌吳之心，斯不威之甚，其失一也。作戰曰乆暴，師以鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乗其弊而起。且武以九年冬伐楚，至十年秋始還，可謂乆暴矣。越人能無乗間入國乎？其失二也。又曰：殺敵者怒也。今武縱子胥、伯嚭鞭平王屍，復一夫之私忿，以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死讎吳也。勾踐不頽舊塜而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武逺矣。武不逹此，其失三也。然始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乗楚瓦之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自爲書，尚不能自用以取敗北，况區區祖其故智餘論者而能將乎？且吳起與武，一體之人也，皆著書言兵，世稱之曰孫吳。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統紀，不若武之書詞約而意盡，天下之兵說皆歸其中。然吳起始用於魯，破齊，及入魏，又能制秦兵，入楚，楚復覇。而武之所爲反如是，書之不足信也固矣。今夫外御一?，内治一妾，是賤文，夫亦能，夫豈必有人而教之。及夫御三軍之衆，闔營而自固，或且有亂，然則是三軍之衆惑之也。故善將者，視三軍之衆，與視一?一妾無加焉，故其心常若有餘。夫以人之心當三軍之衆，而其中恢恢然猶有餘地，此韓信之所以多多而益辦也。故夫用兵豈有異術哉？能物視其衆而巳矣。