示小峰欽上座

示小峰欽上座

。

吾徒祖欽出維揚，以小峰自號。童年去俗，禮如臯芹湖寺僧某爲師，得度剃染，不樂瑜伽。尋以師卒，遂屏棄所有去，掩?於古祠者三年，惕勵勤修而不暇計寢食，自?遠近緇素咸歸之。開關，?復謁大士於南海之普陀，不以徒步舟楫而輟其頂禮。其?也，値予閱藏典於西湖之梅林庵，進?，畱信?而去。越明年丁酉，予方結社於咸林之寶壽寺，彼方南來受?戒。事?，懷香入社，乃北面於予而不復他往，晨夕?請，時有開悟。又明年，偕其法兄祖玉奉予入天池山，予可其地爲雲衲所棲，遂駐錫焉。輒爲營葺?廢，凡所運爲，彼實身先而勞頓千百。予?慮其奪於事也，而爲之警云：法本淸淨，以無我爲上，行德次之，而僧園物務又其次也。見山忘道，尚爲駕折軸於空谷，而況於他哉？肇論云：天地與我同根，萬物與我一體。一體者，無我也。以無我故，外不見有山河大地，内不見有見聞覺知；上不見有諸佛可求，下不見有衆生可度。諸佛衆生一體也，而見諸佛衆生一體離矣；山河大地一體也，而見山河大地一體昧矣；見聞覺知一體也，而見見聞覺知一體背矣。是故斯須不存，?爲世諦流布，可不愼歟！以有所得故，得少爲足，遂畫於不自進耳。曰：凡有所修，阿誰不欲有所得哉？予曰：阿誰者？曰：?我也。而復欲有所得，我我所障，何時通達？達磨云：有阿誰?須修行，無阿誰?不須修行。斯言盡之矣。汝其?哉！