劉仁軌梁潜

劉仁軌梁潜

少府監裴舒爲唐高宗造鏡殿，上與太子太傅劉仁軌觀之，仁軌驚趨下殿走。上問其故，曰：天無二日，民無二王。適見壁間有數天子，不祥孰甚焉。上劇令剔去。愚意仁軌此言未當也。夫人臣之戒君，或婉其辭而意有所在，孔子所謂巽言之者也。或峻其辭而無所隱，孔子所謂法言之者也。仁軌此言，其法言之邪？其巽言之邪？夫曰壁間有數天子，不祥孰甚焉者，有似乎巽言之矣。高宗嗣守天位，而武后制其政柄，是武后亦一天子矣。李義府恣意慘酷，天下之人知畏季猫而不知有朝廷，是義府又一天子矣。至於武三思爲周公威福之柄，文窺取之焉，則三思又一天子矣。政出多門，不祥孰甚？而仁軌此言非此意，而高宗亦不此悟也。然則旣不爲巽言，曷不爲直言也哉？納約自牖，因其明而投之。仁軌此時宜進言曰：以銅爲鏡，不若以古爲鏡；以古爲鏡，不若以賢爲鏡。書云：人無於水鑑，當於人鑑。詩曰：殷鍳不遠，在夏后之世。隋之焬帝，淫刑黷武，沈湎冒色，忠言不用，小人朋進，盗賊旁午。自度不免，乃持鑑照曰：好頭頸，不知爲何人持去。此煬帝以銅爲鑑，而不以古爲鑑也。太宗皇帝艱難以定天下，身?太平，樂聞直諌，好用善謀。皇后順正，不預外事，常曰：以銅爲鏡，可正衣?；以人爲鏡，可知得失。此太宗以人爲鏡，不以銅爲鏡也。陛下誠能以焬帝爲戒，以太宗爲法，則社稷之福，生民之幸矣。且殿廷之上，豈照鏡之所？奸邪之情，豈懸鏡可得？陛下以心爲鏡，勿昏以慾，勿蔽以?，湛然虚明，可照萬事。臣伏願陛下曷去彼而取此哉！不知出此，乃以鏡之影爲不祥，謬矣。