書辨正周官戴記尙書後

書辨正周官戴記尙書後

余以王莽傳辨周官所僞亂，循是以考戴記、尙書及子史傳注，然後知舍莽政之符驗，周官無可疵者；舍莽事之比類，古聖無見誣者。循是以討去之，然後諸經之賊蝕，一旦而廓然。嗚呼！書更秦火，篇殘文缺而已耳，而歆所僞亂，則混淆於本文之中，伏闇而不可見。曡出互證，深固難搖。自程、朱二子出，然後能辨古書之正僞，而後之儒者知以理義爲衡，故凡周官、戴記、書傳、詩序之紕謬，雖未辨所從生，而鮮不以爲疑。疑之者眾，然後或得其閒，而白黑可判焉。漢儒之治經，莫勤於鄭氏，然以莽事訓周官，而於周公踐阼、文王受命稱王，皆篤信焉，而益漫其支流。况毛序、孔傳之僞雜乎？世俗之貿儒尙？或以經說惟漢儒爲有據，而詆程、朱爲憑臆，非所謂失其本心者與？