性命雙修

性命雙修

道家?流，謂已爲性命雙修，謂學佛爲修性不修命，此訛也。彼蓋以神爲性，氣爲命，使神馭氣，神凝氣結而成丹，名曰性命雙修。以佛單言見性，不說及氣，便謂修性缺命，目爲偏枯，自不知錯認性字了也。佛所言性，至廣至大，至深至?，奚可對氣平說？氣在性中，如一波在滄?耳。見佛性?，盡虛空法界，無不具足，何況一身之氣而不該攝？故曰：但得本，不愁末。則一修一切修，又豈止二事雙修而已。學仙如張紫陽眞人，其論性命極分曉，而大尊佛法，謂佛法先性，尤有勝焉，可謂灼有見處。又李淸?眞人論內外藥，以精氣神爲外藥，元精元氣元神爲內藥，而云高上之士，不煉外藥，便煉內藥，亦先性尤勝之說也。世人學仙?多，其知二公之微者蓋寡，吾是以闡之。