沈文阿

沈文阿

字國衞，吳興武康人也。父峻，以儒學聞於梁世，授桂州刺史，不行。

文阿性剛彊，有膂力，少習父業，研精章句。祖舅太史叔明、舅王慧興竝通經術，而文阿頗傳之。又愽採先儒異同，自爲義疏，治三禮、三傳。察孝廉，爲梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助教、五經愽士。梁簡文在東宫，引爲學士，深相禮遇，及撰長春義記，多使文阿撮異聞以廣之。及矦景宼逆，簡文别遣文阿招募士卒，入援京師。城陷，與張嵊共保吳興。嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚急，文阿窮迫不知所出，登樹自縊，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表爲原鄉令，監江隂郡。紹泰元年，入爲國子愽士，尋領步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之亂，臺閣故事無有存者。文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺藁，於是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒弃官還武康，高祖大怒，發使往誅之。時文阿宗人沈恪爲郡，請使者寛其死，即面縛鎻頸致於高祖。高祖視而笑曰：“腐儒復何爲者！”遂赦之。高祖崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠御衣服之制，語在師知傳。及世祖即皇帝位，剋日謁廟，尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮。文阿議曰：民物推移，質文殊軌，聖賢因機而立教，王公隨時以適宜。夫千人無君，不散則亂；萬乗無主，不危則亡。當隆周之日，公旦叔父，吕、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是以既葬便有公冠之儀，始殯受麻冕之策，斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉縱横，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵，或踰月即尊，或崩日稱詔，此皆有爲而爲之，非無心於禮制也。今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮，朝廟退坐正寢，聽羣臣之政。今皇帝拜廟還，宜御太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣衞者也。其壤奠之節，周禮以玉作贄，公矦以珪，子男執璧，此瑞玉也。奠贄既竟，又復致享，天子以璧，王后用琮。秦燒經典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贄不珪，致享無帛，公王同璧，鴻臚奏賀。若此數事，未聞於古，後相沿襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏懽欣。今君臣吞哀，万民抑割，豈同於惟新之禮乎？且周康賔稱奉珪，無萬壽之獻，此則前準明矣。三宿三咤，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪？愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。謹撰謁廟還升正寢、羣臣陪薦儀注如别。詔可施行。尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領羽林監，仍令於東宫講孝經、論語。天嘉四年卒，時年六十一。詔贈廷尉卿。文阿所撰儀禮八十餘卷，經典大義十八卷，並行於世，諸儒多傳其學。