禮樂志第十二 唐書二十二

禮樂志第十二 唐書二十二

端明殿學士兼翰林侍讀學士龍國閣學士朝請大夫守尚書吏部侍郎充集賢殿脩撰臣宋祁奉敕撰

自周、陳以上，雅、鄭淆雜而無别。隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰部當。凡所謂俗樂者二十有八調：正宫、髙宫、中吕宫、道調宫、南吕宫、仙吕宫、黄鍾宫爲七宫，越調、大食調、髙大食調、雙調、小食調、歇指調、林鍾商爲七商，大食角、髙大食角、雙角、小食角、歇指角、林鍾角、越角爲七角，中吕調、正平調、髙平調、仙吕調、黄鍾羽、般涉調、髙般涉爲七羽。皆從濁至清，迭更其聲，下則益濁，上則益清，慢者過節，急者流蕩。其後聲器寖殊，或有宫調之名，或以倍四爲度，有與律吕同名而聲不近雅者。其宫調乃應夾鍾之律，燕設用之。絲有琵琶、五絃箜篌、筝，竹有觱篥、簫、笛，匏有笙，革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓，士則附革而爲鞚，木有拍板、方響，以體金應石，而備八音倍四。本屬清樂，形類雅音，而曲出於胡部。復有銀字之名，中管之格，皆前代應律之器也。後人失其傳，而更以異名，故俗部諸曲，悉源於雅樂。周、隋管絃雜曲數百，皆西凉樂也。鼓舞曲，皆龜兹樂也。唯琴工猶傳楚、漢舊聲及清調。蔡邕五弄，楚調四弄，謂之九弄。隋亡，清樂散缺，存者纔六十三曲。其後傳者，平調、清調，周房中樂遺聲也。白雪，楚曲也；公莫舞，漢舞也。巴渝，漢髙帝命工人作也。明君，漢元帝時作也；明之君，漢鞞舞曲也。鐸舞，漢曲也。白鳩，吳拂舞曲也。白紵，吳舞也。子夜，晉曲也。前溪，晉車騎將軍沈珫作也。團扇，晉王珉歌也。懊儂，晉隆安初謡也。長史變，晉司徒左長史王廞作也。丁督護，晉、宋閒曲也；讀曲，宋人爲彭城王義康作也；烏夜啼，宋臨川王義慶作也；石城，宋臧質作也；莫愁，石城樂所出也；襄陽，宋隨王誕作也；烏夜飛，宋沈攸之作也；估客樂，齊武帝作也；楊叛，北齊歌也；驍壺，投壺樂也；常林歡，宋、梁間曲也；三洲，商人歌也；採桑，三洲曲所出也；玉樹後庭花堂堂，陳後主作也；泛龍舟，隋煬帝作也。又有吳聲四時歌、雅歌、上林、鳳雛、平折、命嘯等曲，其聲與其辭皆訛失，十不傳其一二。蓋唐自太宗、髙宗作三大舞，雜用於燕樂，其他諸曲出於一時之作，雖非純雅，尚不至於淫放。武后之禍，繼以中宗昬亂，固無足言者。玄宗爲平王，有散樂一部，定韋后之難，頗有預謀者。及即位，命寧王主藩邸樂，以亢太常，分兩朋以角優劣。置内教坊於蓬萊宫側，居新聲、散樂倡優之伎，有諧謔而賜金帛朱紫者，酸棗縣尉袁楚客上䟽極諫。初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變爲池，中宗常泛舟以厭其祥。帝即位，作龍池樂，舞者十有二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂，唯無磬。又作聖壽樂，以女子衣五色繡襟而舞之。又作小破陣樂，舞者被甲胄。又作光聖樂，舞者鳥冠畫衣，以歌王迹所興。又分樂爲二部：堂下立奏，謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎。太常閱坐部，不可敎者隸立部，又不可敎者乃習雅樂。立部伎八：一安舞，二太平樂，三破陣樂，四慶善樂，五大定樂，六上元樂，七聖壽樂，八光聖樂。安舞、太平樂，周、隋遺音也。破陣樂以下皆用大鼓，雜以龜兹樂，其聲震厲。大定樂又加金鉦。慶善舞顓用西涼樂，聲頗閑雅。每享郊廟，則破陣、上元、慶善三舞皆用之。坐部伎六：一燕樂，二長壽樂，三天授樂，四鳥歌萬歳樂，五龍池樂，六小破陣樂。天授、鳥歌，皆武后作也。天授，年名。鳥歌者，有鳥能人言萬歲，因以制樂。自長壽樂以下，用龜兹舞，唯龍池樂則否。是時民間以帝自潞州還京師舉兵夜半誅韋皇后，製夜半樂、還京樂二曲。帝又作文成曲與小破陣樂更奏之。其後河西節度使楊敬忠獻霓裳羽衣曲十二遍，凡曲終必遽，唯霓裳羽衣曲將畢，引聲益緩。帝方浸喜神仙之事，詔道士司馬承禎製玄眞道曲，茅山道士李會元製大羅天曲，工部侍郎賀知章製紫淸上聖道曲。太淸宫成，太常卿韋縚製景雲、九眞、紫極、小長壽、承天、順天樂六曲，又製商調君臣相遇樂曲。初，隋有法曲，其音淸而近雅，其器有鐃、鈸、鍾、磬、幢簫、琵琶。琵琶圓體脩頸而小，號曰“奏漢子”，蓋絃鼗之遺製，出於胡中，傳爲秦、漢所作。其聲金、石、絲、竹以次作，隋煬帝厭其聲澹，曲終復加解音。玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百敎於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園弟子。”宫女數百，亦爲梨園弟子，居宜春北院。梨園法部更置小部音聲三十餘人。帝幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，因奏新曲，未有名，會南方進荔枝，因名曰荔枝香。帝又好羯鼓，而寧王善吹横笛，達官大臣慕之，皆喜言音律。帝常稱：“羯鼓八音之領袖，諸樂不可方也。”蓋本戎羯之樂，其音太蔟一均，龜兹、髙昌、䟽勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異衆樂。開元二十四年，升胡部於堂上，而天寶樂曲皆以邊地名，若涼州、伊州、甘州之類。後又詔道調、法曲與胡部新聲合作。明年，安祿山反，涼州、伊州、甘州皆陷吐蕃。唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常雜户子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，揔號音聲人，至數萬人。玄宗又嘗以馬百匹，盛飾分左右，施三重榻，舞傾盃數十曲，壯士舉榻，馬不動。樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫，文玉帶，立左右。每千秋節，舞於勤政樓下。後賜宴設酺，亦會勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗列旗幟，被金甲，短後繡袍，太常卿引雅樂，每部數十人，閒以胡夷之技。内閑厩使引戲馬，五坊使引象犀，入場拜舞。宫人數百衣錦繡衣，出帷中擊雷鼓，奏小破陣樂，歳以爲常。千秋節者，玄宗以八月五日生，因以其日名節，而君臣共爲荒樂，當時流俗多傳其事以爲盛。其後巨盜起，陷兩京，自此天下用兵不息，而離宫苑囿遂以荒堙，獨其餘聲遺曲傳人閒，聞者爲之悲涼感動。蓋其事適足爲戒，而不足考法，故不復著其詳。自肅宗以後，皆以生日爲節，而徳宗不立節，然止於羣臣稱觴上壽而已。代宗繇廣平王復二京，梨園供奉官劉日進製寶應長寧樂十八曲以獻，皆宫調也。大曆元年，又有廣平太一樂。涼州曲，本西涼所獻也，其聲本宫調，有大遍、小遍。貞元初，樂工康崑崙寓其聲於琵琶，奏於玉宸殿，因號玉宸宫調，合諸樂則用黄鍾宫。其後方鎭多製樂舞以獻，河東節度使馬燧獻定難曲，昭義軍節度使王䖍休以德宗誕辰未有大樂，乃作繼天誕聖樂，以宫爲調，帝因作中和樂舞。山南節度使于頔又獻順聖樂，曲將半而行綴皆伏，一人舞於中。又令女伎爲佾舞，雄健壯妙，號孫武順聖樂。

文宗好雅樂，詔太常卿馮定采開元雅樂製雲韶法曲及霓裳羽衣舞曲。雲韶樂有玉磬四虡、琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一。登歌四人，分立堂上下；童子五人，繡衣執金蓮花以導；舞者三百人，階下設錦筵，遇內宴乃奏。謂大臣曰：“笙磬同音，沈吟忘味，不圖爲樂至於斯也。”自是臣下功髙者輒賜之。樂成，改法曲爲仙韶曲。會昌初，宰相李德裕命樂工製萬斯年曲以獻。大中初，太常樂工五千餘人，俗樂一千五百餘人。宣宗每宴羣臣，備百戲，帝製新曲，敎女伶數十百人，衣珠翠緹繡，連袂而歌，其樂有播皇猷之曲，舞者髙冠方履，襃衣博帶，趨走俯仰，中於規矩。又有葱嶺西曲，士女蹹歌爲隊，其詞言葱嶺之民樂河湟故地歸唐也。咸通間，諸王多習音聲倡優雜戲，天子幸其院，則迎駕奏樂。是時藩鎭稍復舞破陣樂，然舞者衣畫甲，執旗斾，纔十人而已。蓋唐之盛時，樂曲所傳，至其末年，往往亡缺。周、隋與北齊、陳接壤，故歌舞雜有四方之樂。至唐，東夷樂有髙麗、百濟，北狄有鮮卑、吐谷渾、部落稽，南蠻有扶南、天竺、南詔、驃國，西戎有髙昌、龜兹、䟽勒、康國、安國，凡十四國之樂，而八國之伎，列于十部樂。中宗時，百濟樂工人亡散，岐王爲太常卿，復奏置之，然音伎多闕。舞者二人，紫大袖裙襦，章甫冠，衣履。樂有筝、笛、桃皮觱篥、箜篌、歌而已。北狄樂皆馬上之聲，自漢後以爲鼓吹，亦軍中樂，馬上奏之，故隷鼓吹署。後魏樂府初有北歌，亦曰眞人歌。都代時，命宫人朝夕歌之。周、隋始與西涼樂雜奏。至唐存者五十三章，而名可解者六章而已。一曰慕容可汗，二曰吐谷渾，三曰部落稽，四曰鉅鹿公主，五曰白浄王，六曰太子企喻也。其餘辭多可汗之稱，蓋燕、魏之際鮮卑歌也。隋鼓吹有其曲而不同。貞觀中，將軍侯貴昌，并州人，世傳北歌，詔隸太樂，然譯者不能通，歲久不可辨矣。金吾所掌有大角，卽魏之“簸邏回”工人謂之角手，以備鼓吹。南蠻、北狄俗斷髮，故舞者以繩圍首約髮，有新聲自河西至者，號胡音，龜兹散樂皆爲之少息。扶南樂舞者二人，以朝霞爲衣，赤皮鞋。天竺伎能自斷手足，刺腸胃。髙宗惡其驚俗，詔不令入中國。睿宗時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，俯身就鋒，歷臉下，復植於背，觱篥者立腹上，終曲而不傷。又伏伸其手，二人躡之，周旋百轉。開元初，其樂猶與四夷樂同列。貞元中，南詔異牟尋遣使詣劎南西川節度使韋臯，言欲獻夷中歌曲，且令驃國進樂。臯乃作南詔奉聖樂，用黄鍾之均，舞六成，工六十四人，賛引二人，序曲二十八疊，執羽而舞“南詔奉聖樂”字曲將終，雷鼓作於四隅，舞者皆拜，金聲作而起，執羽稽首，以象朝覲。每拜跪，節以鉦鼓。又爲五均：一曰黄鍾，宫之宫；二曰太蔟，商之宫；三曰姑洗，角之宫；四曰林鍾，徵之宫；五曰南吕，羽之宫。其文義繁雜，不足復紀。德宗閱於麟德殿，以授太常工人。自是殿庭宴則立奏，宫中則坐奏。十七年，驃國王雍羌遣弟悉利移城王舒難陁獻其國樂，至成都，韋臯復譜次其聲，又圖其舞容、樂器以獻。凡工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角，大抵皆夷狄之器，其聲曲不隷於有司，故無足采云。

禮樂志第十二