艤航軒記

艤航軒記

浦陽鄭君仲潜，壮遊都㑹盛麗之區，未老而休于麟溪之故宅。築室池上，脩廣如舟状，掲其眉曰艤航。時率賔客燕息其間，悠然若有以自樂，而人莫測也。客有嘆者曰：人惟内有足恃也，然後不恃乎物。能不恃於物，然後能無物之累，而物皆爲吾用。世之恃乎物者亦多矣，珪組車馬，恃之以爲貴，玉帛錦繡，恃之以爲富。斧?兵甲，恃之以爲威。有自恃之心，則所恃者不足恃也。惟不自恃者，恒有而享之。古之君子，視衆人之所恃，漫不以入其意，而惟脩其足恃者，以徐觀乎千古之道。彼非求異於人也，審所輕重而較之，固不得不與人異也。今鄭君之家，禮義可以維持數十世。室廬噐用可以歴數百年而不敝。所畜可以恵鄉邦。而人望之者以爲舉世莫能抗。君顧若不有于巳。而視其所居爲暫艤之航。其不恃於物可知巳。某聞之而笑曰。豈特一室爲航。凡天下之物孰非航也。視適意可喜之物。如雲行鳥逝，不湏臾存乎目者，航之艤也。子視子之身，自少而壮，壮而老，曽有一日之息乎？事物之接於身而挾於心者，引領而承之，莫不可恱，旋踵而?視，有可得久存而不去者乎？故自人而言之，身世皆航也，不可得而艤也。自其大者視之，鉅且莫過於天地，而天地亦航也，亦不可得而艤也。夫天地且不可恃以爲固，而况於人乎？而况一室之間乎？然天地不能自立也，必有立之者；不能自爲也，必有爲之者。天地有壊，而立之者未嘗變也；人之生有盡，而俾之生者未嘗盡也。噫航乎，果誰爲之而誰艤之乎？吾将與子掇其維，振其紀，以求之於一氣之始，則夫不恃於物者，其可恃也逺矣。