讀李大崖先生墓誌銘書後

讀李大崖先生墓誌銘書後

夫之讀白沙先生集而有疑焉。疑當時之授宗旨於江門者，自張廷實、林緝熙以及乎容貫、陳冕之流，洗髓伐毛於釣臺之下，無幽不抉，以相諮印。而白沙所珀芥以弗諼者，則唯大崖先生。其唱和詩幾百篇，抑未嘗以傳心考道之爲娓娓，視彼諸子者，言不勤矣。以此疑而思，思而不得者，葢數月，乃置其往還唱和之迹，而設身以若侍兩先生之側者。又數月而後庶幾若見之。嗚呼。兩先生之暎心合魄。而非張林容陳之得與者。豈其遠哉。白沙之於一峰猶是也。於定山猶是也。於醫閭猶是也，於汝愚猶是也。其時相與接迹者，前爲三原，後爲楓山。雖未嘗與白沙遊，大崖，亦未嘗造膝焉，而亦猶是也。逾此而外，交臂失之者多矣。白沙沒，諸君子亦先後謝世，宏正以降，此意斬焉。又降而言學者輩興建鼓以求亡子，其所建者非所以求也，而所亡者固其子而亡之也。則使以泰州龍谿之心，測兩先生相與之際，而期其遇之也，不亦難乎。而況於其徒之瑣瑣者乎。記曰：天下有道，行有枝葉。天下無道，言有枝葉。江門風月黃公臺，披襟而對之。扶疎葱蔚，拄靑天而蔭滄海。言惡足以及之哉。先生裔孫雨蒼氏占解，年七十有三矣。以王文恪公所撰大崖墓誌銘寄唐生端笏，使與夫之共讀。謹識其後，以訊雨蒼，當如面談矣。白沙送大崖還嘉魚詩曰：富貴何忻忻，貧賤何戚戚。一爲利所驅，至死不得息。夫君坐超此，俗眼多未識。乃以聖自居，昭昭謹形迹。敬爲雨蒼誦之。