彼暗與通及諸羣塞亦復如是

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2023-12-08 04:46

彼暗與通及諸羣塞亦復如是

外道所執世間諸法,皆是自然,而世尊破以因縁。阿難云:見此覺性自然,疑同外道。世尊?事辨明,知非因縁,疑是自然。世尊令其説見因縁,因日月燈而有其見,無則不見。世尊告云:見物之見,同於因縁。離物之見,猶属妄明。致乎離見之見,當名何等?故阿難啓曰:自然因縁,和合不和合,心猶未悟,何况更聞見見非見?由是以别業同分二種妄見,進退合明,使能見所見皆是妄想。與彼眞心,和合妄生,和合妄死。若能遠離,則俱不可得。復由前云眞覺妙明非因縁非自然非不自然。恐疑妙心性非自然,與彼因縁自然和合而起故,世尊辨曰:若此妙心,與前塵和合者,和則一而不分,不分則明暗色空本無邊畔。若見與明和,如水之和麵,麵就則水失其流。明來和見,若空之和器,器?則空失其虚。若見滿則如水之不和於火,何處和明?若明滿則如日之不和於星,何處見和?若明見必?,何處見雜?雜則二體,俱亡不亡,則應有邊畔。合則附而不離,不離則明滅見滅。云何見暗?合既成一,則明不自明。云何見明?明若合見,則見不自見。云何見見?若非和合者,惟見與明應有邊畔。是見是明,以何爲界?經云,非和合及不和合,疑是刻訛。應云非和合非不和合。前二節明非和合,後一節明非不和合。與上非自然非不自然,同一意耳。

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