破六情品第三

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2023-12-06 01:29

破六情品第三

問曰:經中說有六情,所謂:

“?耳及?舌、身意等六情,

此?等六情,行色等六塵。”

此中?爲内情、色爲外塵,?能見色,乃至意爲内情、法爲外塵,意能知法。

答曰:無也。何以故?

“是?則不能,自見其巳體;

若不能自見,云何見餘物?”

是?不能見自體。何以故?如燈能自?亦能?他。?若是見相,亦應自見亦應見他。而實不?,是故偈中說“若?不自見,何能見餘物?”

問曰:?雖不能自見,而能見他。如火能燒他,不能自燒。

答曰:

“火喩則不能,成於?見法;

去未去去時,巳總答是事。”

汝雖作火喩,不能成?見法。是事去來品中巳答,如已去中無去、未去中無去、去時中無去;如是巳燒、未燒、燒時俱無有燒,如是已見、未見、見時俱無見相。?次:

“見若未見時,則不名爲見;

而言見能見,是事則不然。”

?未對色則不能見,?時不名爲見,因對色名爲見。是故偈中說“未見時無見”,云何以見能見??次二處俱無見法。見不能有見,非見亦不見;

若巳破於見,則爲破見者。”

見不能見,先巳說過故。非見亦不見,無見相故。若無見相,云何能見?見法無故,見者亦無。何以故?若離見有見者,無目者亦應以餘情見。若以見見,則見中有見相。見者無見相,是故偈中說“若巳破於見,則爲破見者。”?次:

“離見不離見,見者不可得;

以無見者故,何有見可見?”

若有見,見者則不成;若無見,見者亦不成。見者無故,云何有見可見?若無見者,誰能用見法分别外色?是故偈中說“以無見者故,何有見可見?”?次:

“見可見無故,識等四法無;

四取等諸緣,云何當得有?”

見、可見法無故,識、觸、受、愛四法皆無。以無愛故,四取等十二因緣分亦無。?次:

“耳?舌身意,聲及聞者等,

當知如是義,皆同於上說。”

如見、可見法空,屬衆緣故無決定。餘耳等五情聲等五塵,當知亦同見可見法,義同故不别說。

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