度人章第十六
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2023-12-07 19:20
度人章第十六
度人之道者,聖人之要矣。夫惟要者,善德也已。夫先人後己,曰善。
先於人,後於己。
夫天輔道與,曰德。
天道無親,常與善人。皇天無親,惟德是輔。
能猶是者,誠曰真人。
誠,實也。真人者,道德真人也。
非猶是者,乃曰小人。
不然者,小人也。
夫真人者,可以度人。夫小人者,非可度人。
君子利於人,小人損於人。
惟度人者,思而愼哉。
接物利生,度人招要,乃聖人之道矣。惟要者,善德也。夫善德之尚者,先於人而後於己。誠能猶是哉,即得天人洞悅,神明佑之,高穹佑也,可謂德矣。既有是德,寔曰真人。既爲真人,方可接物。非此之者,乃曰小人。失德小輩,止可害物,故不可度於人也。若令度於人,則陷不義之郷,千秋萬古之冤,無時而脫者哉。是故度於生而利於物者,其惟真人之謂也。洞曰:精通秘奥,熟悟希夷。知神達命,無所不歸者,可度仙胎,仁教忠良之輩也。非如是者,宜爲慮之。頌曰:處處堂堂安妥兮,明明杳杳在時。時玉池菡蓞清香著,步步金蓮朶朶隨。
上方靈寳无極至道開化真經卷中
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