志第十三 晉書二十三
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2023-12-06 03:37
志第十三 晉書二十三
御撰
樂下
永嘉之亂,海內分崩,伶官樂噐,皆没於劉、石。江左初立宗廟,尚書下太常祭祀所用樂名,太常賀循荅云:魏氏增損漢樂,以爲一代之禮,未審大晉樂名所以爲異。遭離喪亂,舊典不存。然此諸樂,皆和之以鍾律,文之以五聲,詠之於歌辭,陳之於舞列,宫懸在庭,琴瑟在堂,八音迭奏,雅樂並作,登歌下管,各有常詠,周人之舊也。自漢氏以來,依倣此禮,自造新詩而已。舊京荒廢,今旣散亡,音韻曲折,又无識者,則於今難以意言。于時以无雅樂噐及伶人,省太樂并鼓吹令。是後頗得登歌食舉之樂,猶有未備。太寕末,明帝又訪阮孚等增益之。咸和中,成帝乃復置太樂官,鳩集遺逸,而尚未有金石也。庾亮爲荆州,与謝尚脩復雅樂,未具而亮薨。庾翼、桓温專事軍旅,樂噐在庫,遂至朽壞焉。及慕容儁平冉閔,兵戈之際,而鄴下樂人亦頗有来者。永和十一年,謝尚鎮壽陽,於是採拾樂人,以備太樂,并制石磬,雅樂始頗具。而王猛平鄴,慕容氏所得樂聲,又入關右。太元中,破符堅,又獲其樂工楊蜀等,閑習舊樂,於是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩,然郊祀遂不設樂。今列其詞於後云:
歌宣帝
於赫髙祖,德協靈符。應運撥亂,釐整天衢。勳格宇宙,化動八區。肅以典刑,陶以玄珠。神石吐瑞,靈芝自敷。肇基天命,道均唐虞。
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