虛巳遊世之堂記

虛巳遊世之堂記

貟嶠李侯名所居堂曰虛巳遊世。余耄矣。不及登侯之門。兒梓至自鐔津。傳侯教曰。歸語而翁。爲記數語。余答梓曰。斯堂斯名。合内外之道。廓乎大哉。虛巳者無爲也。遊世者無不爲也。巳之所以虛者心。心之所以虛者道。猶之水以虛而明。須眉可燭。猶之鏡以虛而鑒。肝膽亦見。不知巳之有我。但見宰之者天。巳之外皆人也。巳生於人世。不能不與世接。旣與世接。不能皆靜而無動。皆休而無作。皆處而無出。於是乎時與之遊焉。然是遊也。非奔車之上。非塵垢之外。彼爲嬰兒。此亦與之爲嬰兒。彼無町畦。此亦與之無町畦。而是非不亂於心。利害不變於巳。未嘗爲種種者役役者。雖人之合。即天之合也。孔孟之道不行。學鄭列宋莊書者。皆曰吾虛湛寥泊。可以遊方之外。不知之二子所謂虛者。有仁義。無嗜欲。不將不迎。以道集虛㤗宇定而?天光。又不知二子所謂遊者。觀其所變。非觀所見。或出入六合九州。或縱觀江海山林。順人而不失巳莫非與天者遊。學是書者。何嘗夢到莊列妙處。侯無書不讀。?乎二書亦造其㣲。謂莊即列也。養生主即虛巳之道。人間世即遊世之方。唯虛巳故能遊世。雖遊世而實虛巳。故摭莊書四言以扁斯堂。反而求之易大傳。寂然不動。感而遂通天下之故之二子且反高閣。梓其爲余謝侯之屬。可則書於堂顔之左。不者雖帳下兒勿與之讀。侯倜名士弘。字河東人。前集賢侍讀學士。今中大夫南劒路總管員嶠眞?其自號也。歲至大戊申月孟冬癸亥日庚子望。莆四如老人黃淵彦安七十八筆