天尊老君名號歷劫經略

天尊老君名號歷劫經略

老君至開㝠賢劫之時，託生榑桑太常玉帝天宫，以法授榑桑太帝，號曰無極太上大道君，亦號曰最上至眞正一眞人，亦號曰無上虗皇元始天尊，在元陽之上，則無極上上清微天中高上虗皇道君也。於是放身清涼，神光明朗，照大幽之中。爾時盤古眞人因立功德，見召於天中。盤古乃稽首元始虗皇道君，請受靈寶内經三百七十五卷。時高上虗皇太上道君則授以三皇内經三十六卷。而盤古真人乃法則斯經，運行功用，成天立地，化造萬物，下遊天地，發圓珠之應，萬六千日月明三辰，天元而起，遂有五億五千五百五十億萬重天地焉。十方俱行道德之化，後天皇氏始興焉。時老君降三玄空天宫，以天皇内經十四篇授與天皇，以治天下。三十六萬歲，乃曰日昇仙上三玄空天宫中，天皇氏後，而地皇氏興焉。太極老君又授地皇内經十四篇。地皇氏得此經以治天下，三十六萬歲，乃白日昇天。上素虗玉皇天宫中，萬帝朝尊。地皇仙後，人皇氏興焉。太極老君又授人皇内經十四篇。人皇得此經以治天下三十六萬歲，於是白日昇仙，上太素虗玉皇天宫，受自然之壽。由是以後，九億九千九百九十九萬歲，方至于五帝興焉。五帝各理三萬六千歲，而五帝氏後。逮於中皇。天皇君出，而啟太上老君、太極真人下降崑崙之山，又授以天皇内經十四篇。

而天皇君得此經，以道治世三萬六千歲，白日登仙，上昇太清天中。天皇君仙後，而地皇君興焉。地皇君出世，太上老君、太極真人又下降流綱之山，授地皇君地皇内經十四篇，

而地皇君得此經，以道治世三萬六千歲，白日登仙，上昇太極虗皇天中，而地皇君仙後，而人皇君興焉。人皇君時，太極真人太上老君下降於南霍之山，又授以人皇君内經十四篇，

而人皇君得此經，以道治世三萬六千歲，白日登仙于太極南朱上天宫。自中三皇氏後，老君經九萬九千九百九十萬歲。又以法授人皇君子孫，俾治世修道。元始天尊、真人皆降焉。後五龍氏興焉。天真人太上老君降下開明之國，以靈寶真文、三皇内經各十四篇授五龍氏。五龍氏得此經，以道治世，萬二千歲，白日登仙。爾時甘露降焉，蒼生則於中化生。是後運動陰陽，作爲五行四㣲，世欲生?之業，於是而起。人乃任性混朴，茹毛飲血，男女無别，夏則巢居，冬則穴處。經于三十六萬歲後，神人氏興焉。神人氏出生。其狀神異。若盤古真人。而亦號盤古。即是無劫蒼生萬物之所承也。以已形狀?象。分别天地日月星辰陰陽。四時五行。九宫八卦六甲山川河海。不能決定。故以天中元景元年七月一日。上登太極。天王上啟元始太上天尊。更授神寶三皇内經并靈寶五符經。老君下降，授神人氏。得斯經下世，則按經圖分畫天地，名前劫高上真人更新開乎造化時事，故昩前皇聖人功用，所以於此而爲更始。但世人相聚，只知有此盤古，豈明今天前始之初，復有盤古者哉。所以自斯盤古，以道治世，萬九千九百九十九載，白日昇仙，上崑崙，登太清天中，授號曰元始天王。則王母學道，降人鳥之山，而盤古真人氏仙，後伏羲氏興。伏羲興而太極天真大神，以清濁已分，元年上啟太上老君，以天皇内經十四篇，并靈寶圖、道德五千文授伏羲。伏羲按

經文以道化天下，故致别白。衆生殊?，則以人爲貴方列其男女夫妻、父子、兄弟、氏族，則靈寶五千文經之功也。伏羲以道治世六千歲，白日昇天中，號曰天真人。景星真人，伏羲氏後，而燧人氏興焉。燧人氏興，故玉虚真人以清濁己分，元年，上啟太上老君，下降丹霍之丘，以地皇内經十四篇。拜靈寶五千文道德經授燧人氏。燧人氏得斯經，造火變生爲熟，乃靈寶之功也。燧人氏以道經治世六千歲，於丹霍之山，白日昇仙，登于太極左宫，號曰玉真人。燧人氏後，祝融氏興焉。祝融氏興，太上老君以天漢元年下降南嶽衡山及蓬萊山，以人皇内經、靈寶五千文、道德經等以授祝融氏。觀人皇内文，則知金玉七寶之所在。故範土爲金，冶石爲鐵，乃造刀斧鋸鑿等，以利益衆生，使不損衆生手爪之用。是以祝融氏以道德治天下，六千歲，白日昇于太極南昌上宫，號大行眞人。自伏羲、燧人各授六百歲，傳子孫得六千歲，祝融氏後而神農氏興焉。神農氏興，而元始太上老君以天景元年下降形馬之山，以靈寶五篇眞文、三皇内經、道德經授神農氏。所以神農按經文。欲爲天下衆生合仙藥，以濟天下萬民。是時普四天下衆生，既非仙藥能濟，所以方按三皇内經，召天上前刼、高上父母、天中大聖眞人，問以先刼造化時事。既決已，則負靈寶眞文，飛百卉之山，遇其苦則生，遇其甘則?，所以一日之中，百生百?。故於農石山谷方備得五榖五辛以還，敎民種植，以代生殺，使敎榖食。于時民既爲日已久，五臟見爛，故重按道方爲品，?草木石等，以爲醫方，治民疾病，造作稱尺，斗斛貨易，則駕雲輪之車，周行天下，各隨國土所宜，無不盡備矣。而神農以道，天下治二百歲於大室之山，白日昇仙，上登太皇之天，號曰靈寶虗皇真人，傳世子孫，合五百二十二年。後則軒轅氏興。以

上皇元年三月五日，老君下降於峩嵋之山，授黄帝靈寶經五符真文。黄帝登南霍山，有朱靈神人以三皇内經授帝。是黄帝既平　尢以沒，方思神妙化用之意，不能開解，而師廣成子。按三皇内經，召高天大聖真人、前刼造化神仙。真人以九天父母問乎前刼造化功用時事，是元始天尊真仙並降語帝曰：爾欲知前刧造化時事者，汝可尋太上玄老靈寶君五符真文經也。功用本起，莫不從於是經，以莊嚴天地，至于萬物，一切蒼生功德，是足備出斯經。品物名色，衆生殊?，普陳載焉。爾時元始老君爲帝解說所以，帝依其解文句，深思俯察，改致，造作城臺宫闕、房室衣?，敎以榮華之色，乃製舟車，以通水陸，陶坏?器物，以給天下飲食之用。又推天文禮樂，故百工周奏，以助其化，皆猶靈寶三等經文之功。又至上皇三年七月二十九日壬子，天真皇人下授黄帝六壬式圖、六甲三元遁甲造式之法，法威天下，流傳子孫也。故黄帝以道治世，一百二十年，於鼎湖山白日昇天，上登太極宫，號曰中黄真人。

雲笈七籖卷之三。