吳門重建幻住禅庵記

吳門重建幻住禅庵記

姑蘇幻住庵者。元普應國師中峯和上本公?建立也。國師既得法於髙峯妙公。唯恐人知而挽其出世。深自韜晦。往㳺三吳間。大德庚子。國師年三十又八。甞憇閶門之西麓。見松檜蔚然成林。問名於居人。則曰。此鴈蕩也。國師喜曰。永嘉有鴈蕩山。乃應真諾矩羅示下現之?。名與之同。其般若之當興邪。吳士陸德潤聞其言，遽以地施之。國師縛草庵三間以居，趙魏公孟頫為扁之曰棲雲。國師趺坐其中，而問道者連翩而來，至於五百指之多。乃創精舎一區，僧俗趨㓛，不三月而就。?謂堂房門廡咸具，乃請名於國師。國師曰：澄澄水鏡能規之，幻體昭昭，影象，?現之幻跡。幻與幻盡，覺與覺空，斯則超悟之極至也。吾儕依此如幻三昧而住，冝以幻住名之。當是時，若南詔之無照鑑，西江之定叟泰，荆南之鐡印權，冀北之指堂月號，為一時麟鳳咸集輪下，幻住之名。籍籍於四方矣。又明年壬寅，松江瞿霆發延主天目山大覺正等禅寺。國師不俟終日。避走南徐。而向之相從者皆水流雲散。唯絶際中玉亭立二師素掌庵政。相守於寥莫之濱。自時厥後。二師復入。寂立之徒湛源止止之徒用庵。照?苴隙漏而思承為尢謹。元季兵亂。一旦蕩為塵埃。而不可致詰矣。用庵日憂之，圖為興建之計，僅四三年，皆次苐就緒，而復國師舊觀，實國朝洪武戊申之春也。庭曲之碑，乆未有刻文。㑹濂　朝京師，道過吳中，用庵以記為請。濂聞國師之道，東行三韓，南及六詔，西連印度，北極龍沙，莫不躡屩擔，登，咨决法要。然其心未嘗自以為足，屢?名山而不居，飄蕩竆崖孤洲之上，誅茅結廬，在在以幻住名之。其故何耶？蓋謂主持宗教，必無上大道，必夙植福縁，必明智通變。具是三者，然後可。其意誠有?激，欲以身捍大法，俾之去澆而還淳也。用庵思祖武是繩，木茹澗飲，夙夜䆒明本心，其亦可謂無泰於國師孫曾者乎？嗟夫！諸法固幻也，而住者亦幻也。知住者之非住，始知幻而非幻也。幻而非幻，則如幻三昧在焉。雖然，非幻亦幻也。是為記。