受祗洹精舍品第二十

受祗洹精舍品第二十

世尊巳開化，迦維羅衛人，

隨縁度巳?，與大衆俱行，

往憍薩羅國，詣波斯匿王。

祗洹巳莊嚴，堂舍悉周備，

流泉相灌注，華果悉?榮，

水陸衆奇鳥，隨類羣和鳴，

衆美世無比，若?羅山宫。

給孤獨長者，眷屬?路迎，

散華燒名香，奉請入祗洹。

手執金龍缾，躬跪注長水，

以祇洹精舍，奉施十方僧。

世尊呪願受，鎭國令久安，

給孤獨長者，福慶流無窮。

時波斯匿王，聞世尊巳至，

嚴駕出祇洹，敬禮世尊足，

?坐於一靣，合掌白佛言：

“不啚?小國，忽成大吉祥，

惡逆多災，害豈能感大人？

?得覩聖顔，沭浴飮淸化。

鄙雖處凡品，蒙聖入勝流，

如風拂香林，氣合成重飈，

衆鳥集須彌，?色齊金光。

得與明人㑹，蒙䕃而同榮，

野夫供仙人，生爲三足星。

世利皆有盡，聖利?無窮，

人王多愆咎，遇聖利常安。”

佛知王心至，樂法如帝釋，

唯有二種著，不能忘財色。

知時知心行，而爲王說法：

“惡業?下士，見善猶知敬。

況復自在王，積德乗宿因，

遇佛加㳟敬，此乃非爲難。

國素靜民安，非見佛所增。

?當畧說法，大王且諦聽，

受持我所說，見我功德成。

命終形神乖，?戚悉别離，

惟有善惡業，始終而影隨。

當崇法王業，子養於萬民，

現世名稱流，命終上昇天；

縱淸不順法，?苦後無歡。

古昔羸馬王，順法受天福，

金歩王行惡，壽終生惡道。

我?爲大王，畧說善惡法，

大要當慈心，觀民猶一子。

不迫亦不害，善攝持諸根，

捨邪就正路，不自舉下人。

結犮於苦行，勿?邪見朋，

勿恃王威勢，勿聽邪佞言，

勿惱諸苦行，莫踰王正典，

?佛唯正法，調伏非法者。

現爲人中上，德惟隆道申，

深思無常想，身命??遷。

棲心高勝境，志求淸淨信，

保兹自在樂，來世增其歡，

傳名於曠劫，必?如來恩。

如人愛甜果，必種其良栽。

有從明入闇，有從闇入明，

有闇闇相續，有明明相因；

智者捨三品，當學始終明。

言惡羣響應，善唱隨者難，

無有不作果，作者不敗亡，

創業不?習，至竟莫能爲。

素不修善因，後致樂無期，

既往無息期，是故當修善。

自省不爲惡，自作自受故，

猶四石山合，衆生無逃處。

生老病死山，羣生脫無由，

惟有行正法，出斯苦重山。

世間悉無常，五欲境如電，

老死錐鋒端，何應?非法？

古昔諸勝王，猶若自在天，

勇健志勝虚，暫顯巳磨滅。

劫火鎔須彌，?水悉枯竭，

況身如泡沫，而望久在世？

猛風止旋嵐，日光翳須彌，

盛火水所銷，有物悉歸滅。

此身無常器，長夜苦守䕶，

廣資以財色，放?而憍慢。

死時忽然至，挺?如枯木，

明人見斯?，?修豈?眠？

生死獨揺機，不止會墮落，

不?不續樂，苦?者不爲。

不近不勝犮，不學不斷?，

學不受有智，受必令無身。

有身不?境，?境爲大過，

雖生無色天，不免時遷?。

當學不?身，不?則無過；

以有此身故，爲衆苦之本；

是故諸智者，息本於無身。

一切衆生?，斯由欲生苦，

是故於欲有，當生猒離心，

猒離於欲有，則不受衆苦。

雖生色無色，?易爲大患，

以不寂靜故，況不離於欲。

如是觀三界，無常無有生，

衆苦常熾然，智者豈願樂？

如?盛火然，衆鳥豈羣集？

覺者爲明士，離此則無?；

此則開覺士，離此則非覺；

此則應所作，離此則不應；

此則爲近宗，離此與理乖。

言此殊勝法，非在家所應，

此則爲非說，法惟在人弘。

患?入冷水，一切得淸涼，

㝠室燈火明，悉覩於五色。

修道亦如是，道俗無?方，

或山居墮罪，或在家昇仙。

癡㝠爲巨?，邪見爲濤波，

羣生隨愛流，漂轉莫能渡。

智慧爲輕舟，堅持三昧正，

方便鼓?檝，能濟無知?。”

時王專心聽，一切智所說，

猒薄於俗榮，知王者無歡，

如?醉狂象，醉醒純熟還。

時有諸外道，見王信敬佛，

咸求於大王，與佛決神通。

時王白世尊，願從彼所求。

佛?黙然許。種種諸?見，

五通神仙士，悉來詣佛所，

佛?現神力，正基坐空中。

普放大光明，如日暉朝陽，

外道悉降伏，國民普歸宗。

爲毋說法故，?昇忉利天，

三月處天宫，普化諸天人。

度母?恩?，安居時過還，

諸天衆羽從，乗於七寶階，

下至?浮提，諸佛常下處。

無量諸天人，乗宫殿隨送，

?浮提居民，合掌而仰瞻。