上崔相公書劉軻

上崔相公書劉軻

當今帝尭在上，夔龍爲相，犬戎新逐，三晉四戰之地，無梟鶵狼子，是宜徼福者爭歸賀於相國。某獨不敢以是心同衆人之唯唯，思有以一跪吐而未果者，誠以相門尊高，非布衣可以私謁，其或關衡石輕重，非先書導誠素，則無以爲也。然而潜是心，不爲身有所祈，輸誠於相公，得不以常常之心憐其持意邪？陸生有言曰：天下安，注意相。今屬兇孽新夷，泰階初平，天下之懸懸其心，復魏文貞、房梁公、姚梁公、宋開府致太宗、玄宗故事，若啼嬰兒待哺。塞是望者，獨相公是以聞。相公以是爲心，即房、宋不死，二宗之道盡得施於上矣。語不云乎？雖有鎡基，不如乗時。自用武以來，至于今日，不謂無時。得其時而不乗之以貞觀、開元、治平之勢，則勢之過如發矢耳。此所以爲相公惜是時之難再也。且天下欲上如二宗，待相公而肖之耳。今相公豈不待天下之士而坐爲房、宋者也？又非有其時無其人，人與時偕有矣。豈可厚誣多土，謂無一可與言房、宋故事者耶？昔宓不齊邑，不方百里，師五老而友二十八人。齊桓公爲諸侯盟主，有坐友三人，諫臣五人，舉過者三十人。周公相成王，躬吐握之勞，所執贄於窮閭隘巷者七十人。彼一聖二賢，挈下戴上，非獨責成其心，而天下之人故至千今稱爲聖賢。況當相公首築太平之基，焉知夫有心者不磨勇養氣，待相公呼而出之耳。今云云論者見犬戎退邊不數十里，便謂邊無可虞，虜無能爲；見趙魏之地，死一帥，易一將，便謂天下無事，廟堂可以高枕。此豈知相公第欲因前之無事，不欲爲巍巍蕩蕩之績乎。抑其聞宰相之事，必以天下爲言。以衡石言之，豈不資天下錙銖輕重爲平準者耶。以鼎實言之，豈不資天下水陸飛走爲滋味者耶。若輕者，雖有生之微，豈不資衡鼎之一物乎。伏念自知書來，恥不爲章句小說桎梏聲病之學，敢希趾遐蹤，切慕左丘明、揚子雲、司馬子長、班孟堅之爲書。故北居廬山，亦常有述作。幸當相公調元厚生之次，不使一物不遂其性，一夫不獲其心。是宜天下褐衣之徒，孤立藝進之秋也。謹獻所甞著隋監一卷，右史十卷。伏希樞務之暇，賜一覽讀。恩幸思幸。軻恐懼再拜。