七返靈砂論

七返靈砂論

論曰：丹砂者，太陽之至精，金火之正體也。通於八石，應二十四氣。丹者，是金感於火，名之爲丹。汞者，是水去於金而名汞。丹受陽精而候足，汞則離本質而體不全。故丹砂是金火之精結成，含玄元澄正之眞氣也。此是還丹之基本，大藥之根源。德合則萬象生焉，體離則杳冥難測。經曰：陽精赫赫，得之可以還䰟返?。故餌陽精者，所以長生，服隂?者，死而爲鬼。丹砂是陽之正氣，赤帝之君，據於南方火之正位。只如丹砂之體，數種受氣不同，惟三種堪爲至藥：上者光明砂，中者白馬牙砂，下者紫靈砂。餘有溪砂、雜?之砂，不中入至藥服餌所用光明砂，一兩，服之力敵白馬牙砂四兩。白馬牙砂一兩，服之

力敵紫靈砂八兩。如溪砂、土砂之力，不可比量也。或曰：一等是丹砂，俱受太陽之精氣，因何有溪土雜?之砂，力有小大者？答曰：光明砂者，受太陽清通澄朗正眞之精氣，降結而紅光耀耀，名曰光明砂。白馬牙砂者，受太隂平和明徹柔順之精氣，降結而白光璨璨如雲母色者，名曰白馬牙砂。紫靈砂者，中受山澤之靈氣，結而成砂，而色紅紫，名曰紫靈砂。如溪土雜?之砂，俱受濁滯不眞之氣，結而成砂，即混沌無精光也，故不中入。至藥所用，且如光明砂一斤，伏錬得十四兩，伏火鼓得至寳七兩；白馬牙砂一斤，伏錬得十二兩，伏火鼓得至寳六兩。紫靈砂一斤，伏鍊得十兩，伏火鼔得至寳六兩。溪砂土砂雜色之砂一斤，伏鍊可得六七兩，伏火鼓得至寳一二兩。明知溪土之砂，受氣不清，滯濁參雜。髙上賢明之士，先揀其砂，次調火候，在意消息，而成七返七還。且金石之中，至靈至聖至明，無過于丹砂者。懷袖致之，一兩尚可辟邪魔，况乎伏錬入於五藏者哉。且如七返七還，異名同體，而返者是丹砂化爲金，還者是金歸於丹。經曰：返我鄉，歸我常，服之白日朝玉皇。或曰：七返者，是丹砂屬火，變鍊成金，假名爲七返者乎？論曰：火之成數是七，七度變轉，以應陽九之極體也。所謂七度變轉者，是丹砂鍊治得伏火也。鼓成白銀，化出砂，令伏火，鼓成黄花銀，即是第二返，將黄花銀化出砂，伏火鼓成青金砂，即是第三返。將青金變化出砂，伏火鼓成黃金，即是第四返。將黄金化出紅砂，伏火鼓成紅金，即是第五返。將紅金還遣化出砂，伏火鼓成赤金，即是第六返。將赤金變化爲砂，伏火鼓成紫金，至紫金即是第七返靈砂之金。而舍積陽精眞元之氣足矣。而將紫金變化爲砂，運火焼之一周，逈然通徹洞耀，即成紫金還丹。得服之者，形神合當輕舉。且世人多誤取石硫黄，呼爲太陽之精，和汞而焼七返。且硫黄受孤陽偏石之氣，汞又離

於元和，二物俱偏，如何得成正眞之寳。切見世人伏鍊衆多，終無成者，蓋緣迷迷相傳，至於後世，予甚哀之。只如第一返伏火丹砂，服餌一兩，即去除萬病。服之二兩，即髭髪玄青。服之三兩，即顔色恱紅。服之四兩，即延年益壽。第二返砂，服之一兩，即體和神清，返老歸童。第三返砂，服之一兩，虛夷忘情，心合至精。第四返砂，服之一兩，即精神明徹，通於内外。第五返砂，服之一兩，即身光滿室，水不能溺，火不能焼。第六返砂，服之一兩，即造化不能移，鬼神不能知。第七返砂，服之一兩，即超然於九天之上，逍遥乎宇宙之間。更服九丹，即赴金闕。列位眞人。故知丹砂之力，昭然而可觀乎。自上古髙仙，或昭其㫖而祕其蹤，皆以?言深宻。好道之流，志慕輕舉者，莫究其根源。自予得其奥㫖，常欲周濟爲功，大道垂恩，咸願同歸玄境。遂作靈砂七篇，金丹二章，并述火候次第，藥物品數，髙下列之於後章，以授賢明至誠君子。得而寳之，即福壽無疆。輕泄之人，殃其九祖。