書晦菴題跋後

書晦菴題跋後

毛氏汲古閣刻朱子題跋三卷，以跋東坡與林子中帖爲首。考朱子文集，則其前尙有一卷，不知此何以獨遺之書。河圖洛書後引大戴明堂篇，鄭氏注，此誤也。明堂在盛德篇中，杜氏通典所引，但稱盛德在，未爲後人分析之前，可据也。注乃北周盧辯著，中有引鄭氏語，其爲非康成注自明矣。又踐阼篇作踐祚，此在魏、晉、六朝人書中多如此通用。但記朱子嘗與人辯及此，謂阼爲主位，不應作祚，今何以亦爾也。其書參同契後末署空同道士鄒訢六字，此朱子自寓其姓名也。鄒本邾也，訢當是昕之譌，或以訢有喜義，古音本與熹通。此亦放魏伯陽篇題而爲之，而毛氏不察，妄增一歸字於空同道士之上，誤矣。其跋周益公楊誠齋送甘叔懷詩文卷一篇，竟是禪門上堂參喝語，朱子?不爲是，必妄人竄入無疑也。其他如重復改作複，傲倪改作睨，皆不知古字。玉楮詩藁跋：

秀水曹侍郞溶之圃在郡城中，名之曰倦圃，葢宋岳倦翁金陀園之故地也。余嘗至其地，林木薈蔚，溪流彎環，坡陀峭蒨，雖結構未必皆如曩時，而昔賢遺風，猶髣髴遇之，其時葢巳不爲曹氏有矣。倦翁爲武穆王之孫，所著有金陀粹編、續編，今猶傳於世云。此玉楮詩藳八卷者。當嘉熙時三年閒之所作也。其詩刊除浮豓。風格峭異。驟若不見可喜。而咀噍旣久，亦自有得味於無味中者。明嘉靖閒。其裔孫尙書元聲刻而傳之。今版本不可得矣。外閒所傳寫者率譌缺。今姑就其本傳之。不能細校也。集中記爲韓正倫因詩致怨，欲陷倦翁於死，賴廟堂覺之事得白以武穆之精忠，所謂思其人猶愛其樹者。正倫乃絕不顧，而幷忘其舉己之恩，欲文致之於罪，是尙得爲人乎。倦翁雖未能忘情，而深憐其失計，詞不憤激，有君子之養焉。他日讀邵氏聞見錄，見种詁訟范忠宣，而忠宣猶薦之，乃爲詩，有曰：丞相襟量滄溟同，一眚不捐三世將。自言曲直何必言，愧死老奴作何様。後又有讀誠齋集詩，復及之。所謂怨若怨焉者，殆終有不能盡化者歟？