善報部

善報部

如彌勒菩薩所問經論云。問云何布施果報。答曰。略說布施有一種果。所謂受用果。受用果復有二種果，所謂現在受果，未來受果。復有三種果，即此二種，復加般若。復有四種果。何謂四種？一、有果而無用，二、有用而無果，三、有果亦有用，四、無果亦無用。初有果而無用者，謂不至心施，不自手施，輕心布施。彼如是施，雖得無量種種果報，而不能受用。如舍衞天主雖得無量種種珍寶而不能受用。二有用而無果者。謂自不施。見他行施。起隨喜心。以是義故。雖得受用而自無果。如天子物。一切沙門婆羅門等。雖得衣食及以受用而自無果。又如轉輪聖王四兵雖得衣食而不得果。三、有果亦有用者，謂至心施、不輕心施，如樹提伽諸長者等。四、無果亦無用者，謂布施巳，因即滅盡，或爲出世聖道障故，猶如遠離煩惱。聖人復有五種果，謂得命、色、力、樂、辯等。因食得命，是故施食即得施命，以是因縁，後得長命。如是施色、施力、施樂、施辯才等，皆亦如是。

復有五種勝果，所謂施與父母、病人、法師、菩薩，得勝果報，父母恩養生長身命，是故施者得勝果報。又病人者，孤獨可愍，以是義故，起慈悲心，施病人者，得勝果報。又說法者，能生法身、增長法身，永導善惡，平正非平正、顚倒非顚倒。是故施者得勝果報。又諸菩薩悉能攝取利益衆生。起慈悲心。以攝取三寶不斷絶因。以是義故。施菩薩者得勝果報。

又增一阿含經云。世尊告諸比丘。今當說四梵之福。云何爲四。一若有信善男子善女人。未曾起偷婆處。於中能起；第二補治故寺；第三和合聖衆；第四若多薩阿竭初轉法輪時，諸天世人勸請轉法輪。是謂四種受梵之福。比丘白世尊曰：梵天之福竟爲多少？世尊告曰：閻浮里地其中衆生所有功德，正與一輪王功德等。閻浮地人及一輪王之德，與瞿耶尼一人功德等。其閻浮里地及瞿耶尼二方之福。故不如彼弗于逮一人之福。其三方人福。不如鬱單越一人之福。其四天下人福。不如四天王之福。乃至四天下人福及六欲天福。不如一梵天王之福。若有善男子善女人求其福者。此是其量也。

又中阿含經云。

爾時世尊告諸比丘：若能受持七種法者。得生帝釋處。即說偈言。

供養於父母。　及家之尊長。

柔和恭遜辭。離麤言兩舌。

調伏慳恡心。　常修真實語。

彼三十三天。　見行七法者。

咸各作是言。當來生此天。又雜寶藏經偈云。

福業如果熟。　不以神祀得，

人乗持戒車，從生至天上。

定知如燈滅，　得至於無爲。

一切由行得，　求天何所爲？

法苑珠林卷第八十六