張栻

張栻

字敬夫，丞相浚子也。穎悟夙成，浚愛之，自㓜學，所教莫非仁義忠孝之實。長師胡宏，宏一見，即以孔門論仁親切之旨告之。栻退而思，若有得焉，宏稱之曰：“聖門有人矣。”栻益自奮厲，以古聖賢自期，作希顔錄。以廕補官，辟宣撫司都督府書寫機宜文字，除直祕閣。時孝宗新即位，浚起謫籍，開府治戎，參佐皆極一時之選。栻時以少年，內贊密謀，外參庶務，其所綜畫，幕府諸人皆自以爲不及也。間以軍事入奏，因進言曰：“陛下上念宗社之讎恥，下閔中原之塗炭，惕然於中，而思有以振之。臣謂此心之發，即天理之所存也。願益加省察，而稽古親賢以自輔，無使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。”孝宗異其言，於是遂定君臣之契。浚去位，湯思退用事，遂罷兵講和。金人乘間縱兵入淮甸，中外大震，廟堂猶主和議，至敕諸將無得輒稱兵。時浚已沒，栻營葬甫畢，即拜䟽言：“吾與金人有不共戴天之讎，異時朝廷雖嘗興縞素之師，然旋遣玉帛之使，是以講和之念未忘於胷中，而至忱惻怛之心無以感格于天人之際，此所以事屢敗而功不成也。今雖重爲群邪所誤，以蹙國而召寇，然亦安知非天欲以是開聖心哉？謂宜深察此理，使吾胷中了然無纎芥之惑，然後明詔中外，公行賞罰，以快軍民之憤，則人心悅，士氣充，而敵不難却矣。繼今以往，益堅此志，誓不言和，專務自強，雖折不撓，使此心純一，貫徹上下，則遲以歲月，亦何功之不濟哉？”䟽入，不報。

久之，劉珙薦於上，除知撫州，未上，改嚴州。時宰相虞允文以恢復自任，然所以求者類非其道，意栻素論當與己合，數遣人致殷勤，栻不答。入奏，首言：“先王所以建事立功無不如志者，以其胷中之誠有以感格天人之心，而與之無間也。今規畫雖勞，而事功不立，陛下誠深察之日用之間，念慮云爲之際，亦有私意之發以害吾之誠者乎？有則克而去之，使吾中扃洞然無所間雜，則見義必精，守義必固，而天人之應將不待求而得矣。夫欲復中原之地，先有以得中原之心；欲得中原之心，先有以得吾民之心。求所以得吾民之心者，豈有他哉？不盡其力，不傷其財而已矣。今日之事，固當以明大義、正人心爲本，然其所施有先後，則其緩急不可以不詳；所務有名實，則其取舍不可以不審，此又明主所宜深察也。”明年，召爲吏部侍郎，兼權起居郎侍立官。時宰方謂敵勢衰弱可圖，建議遣泛使往責陵寢之故，士大夫有憂其無備而召兵者，輒斥去之。栻見上，上曰：“卿知敵國事乎？”栻對曰：“不知也。”上曰：“金國饑饉連年，盗賊四起。”栻曰：“金人之事，臣雖不知，境中之事，則知之矣。”上曰：“何也？”栻曰：“臣切見比年諸道多水旱，民貧日甚，而國家兵弱財匱，官吏誕謾，不足倚賴。正使彼實可圖，臣懼我之未足以圖彼也。”上爲默然久之。栻因出所奏䟽讀之曰：“臣竊謂陵寢隔絶，誠臣子不忍言之至痛，然今未能奉辭以討之，又不能正名以絕之，乃欲卑詞厚禮以求於彼，則於大義已爲未盡。而異論者猶以爲憂，則其淺陋畏怯，固益甚矣。然臣竊揆其心意，或者亦有以見我未有必勝之形，而不能不憂也歟？蓋必勝之形，當在於早正素定之時，而不在於兩陣決機之日。”上爲竦聽改容。栻復讀曰：“今日但當下哀痛之詔，明復讎之義，顯絕金人，不與通使，然後修德立政，用賢養民，選將帥，練甲兵，通內修外攘、進戰退守以爲一事，且必治其實而不爲虛文，則必勝之形隱然可見，雖有淺陋畏怯之人，亦且奮躍而爭先矣。”上爲歎息襃諭，以爲前始未聞此論也。其後因賜對反復前說，上益嘉歎，面諭：“當以卿爲講官，冀時得晤語也。”會史正志爲發運使，名爲均輸，實盡奪州縣財賦，遠近騷然，士大夫爭言其害，栻亦以爲言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之於民也。”栻曰：“今日州郡財賦大抵無餘，若取之不已，而經用有闕，不過巧爲名色以取之於民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手於發運使以病吾民也。”旋閱其實，果如栻言，即詔罷之。兼侍講，除左司員外郎。講詩葛覃，進說：“治生於敬畏，亂起於驕淫。使爲國者每念稼穡之勞，而其后妃不忘織絍之事，則心不存者寡矣。”因上陳祖宗自家刑國之懿，下斥今日興利擾民之害。上歎曰：“此王安石所謂‘人言不足恤’者，所以爲誤國也。”知閤門事張說除簽書樞密院事，栻夜草䟽極諫其不可，旦詣朝堂，質責宰相虞允文曰：“宦官執政，自京、黼始，近習執政，自相公始。”允文慙憤不堪。栻復奏：“文武誠不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”孝宗感悟，命得中寢。然宰相實陰附說，明年出栻知袁州，申說前命，中外諠譁，說竟以謫死。栻在朝未期歲，而召對至六七，所言大抵皆修身務學，畏天恤民，抑僥倖，屏讒諛，於是宰相益憚之，而近習尤不悅。退而家居累年，孝宗念之，詔除舊職，知靜江府，經略安撫廣南西路。所部荒殘多盗，栻至，簡州兵，汰冗補闕，籍諸州黥卒伉健者爲效用，日習月按，申嚴保伍法。諭溪峒酋豪弭怨睦隣，毋相殺掠，於是群蠻帖服。朝廷買馬横山，歲久弊滋，邊氓告病，而馬不時至。栻究其利病六十餘條，奏革之，諸蠻感悅，爭以善馬至。孝宗聞栻治行，詔特進秩，直寳文閣，因任。尋除祕閣修撰、荆湖北路轉運副使，改知江陵府，安撫本路。一日去貪吏十四人。湖北多盗，府縣往往縱釋以病良民，栻首劾大吏之縱賊者，捕斬姦民之舍賊者，令其黨得相捕告以除罪，群盗皆遁去。郡瀕邊屯，主將與帥守每不相下，栻以禮遇諸將，得其驩心，又加恤士伍，勉以忠義，隊長有功輒補官，士咸感奮。並淮姦民出塞爲盗者，捕得數人，有北方亡奴亦在盗中。栻曰：“朝廷未能正名討敵，無使疆埸之事其曲在我。”命斬之以徇於境，而縛其亡奴歸之。北人歎曰：“南朝有人。”信陽守劉大辯怙勢希賞，廣招流民，而奪見戶熟田以與之。栻劾大辯詐諼，所招流民不滿百，而虛增其數十倍，請論其罪，不報。章累上，大辯易他郡，栻自以不得其職求去，詔以右文殿修撰提舉武夷山冲佑觀。病且死，猶手䟽勸上親君子遠小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時年四十有八。孝宗聞之，深爲嗟悼，四方賢士大夫往往山涕相弔，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜謚曰宣。淳祐初，詔從祀孔子廟。栻爲人表裏洞然，勇於從義，無毫髮滯吝。每進對，必自盟於心，不可以人主意悅輒有所隨順。孝宗嘗言伏節死義之臣難得，栻對：“當於犯顏敢諫中求之。若平時不能犯顏敢諫，他日何望其伏節死義？”孝宗又言難得辦事之臣，栻對：“陛下當求曉事之臣，不當求辦事之臣。若但求辦事之臣，則他日敗陛下事者，未必非此人也。”栻自言：前後奏對忤上旨雖多，而上每念之，未嘗加怒者，所謂可以理奪云爾。其遠小人尤嚴。爲都司日，肩輿出，遇曾覿，覿舉手欲揖，栻急掩其窗欞，覿慙，手不得下。所至郡，暇日召諸生告語。民以事至庭，必隨事開曉。具爲條教，大抵以正禮俗、明倫紀爲先。斥異端，毁淫祠，而崇社稷山川古先聖賢之祀，舊典所遺，亦以義起也。栻聞道甚早，朱熹嘗言：“己之學乃銖積寸累而成，如敬夫，則於大本卓然先有見者也。”所著論語孟子說、太極圖說、洙泗言仁、諸葛忠武侯傳、經世紀年，皆行于世。栻之言曰：“學莫先於義利之辨。義者，本心之當爲，非有爲而爲也。有爲而爲，則皆人欲，非天理。”此栻講學之要也。子焯。

列傳卷第一百八十八