上清太極隱注玉經寳訣

夫太上玄微，三洞初元。至?之辭，幽而難聞，落落㝠冠，包帀羣品。迢迢至德，巍巍高尊，至眞所栖，衆妙之門，神仙之宗，集而成文。諷誦昇虚，䇿龍乗雲，惟信惟蓋，制情使專也。

於是乎有志之士，乃遐㝷斯經，尊奉法師，稽首德堂，寔問寔諮，請受寳經。莫犯莫疑，眞信正道，神仙可期。吐故納新，挹服英芝，虚無相招，飛仙有時。法輪定覺，洞觀九垓，邈矣竒訣，中仙焉知。

爾乃學眞之子，若能孤思對景，趣合情丹，鍊試色想，經饑涉寒，苦而不倦，日中則餐，謗來不戚，譽集弗歡，獨德於内，外夷衆顏，沐浴青芷，胎氣無殘，登齋入室，燔煙眞檀。

於是披帔冠巾，整肅法服，設禮十方，歸命太眞，三拜經前矣。乃開八色之藴，陳無上之寳藏，而執讀大洞洞玄，道德尊經，八素隱篇，金眞玉光，消魔散靈，招仙歩虚，飛行羽經，清音霄暢，萬眞降庭。太上命駕，同乗雲軿，蓊藹鬱勃，遐合杳㝠，三素齊景，項負圎明，身服羅帔，玉偑火鈴，肅肅高眞，飄飄逺征，玉華扶翼，俱登上清。不間貴賤，决在至誠，三界獻禮，魔王奉迎，長年無極，焉知劫齡，於兹逍遥，永我利貞。

太上玉經隱注曰：授道德經法。師北向，經於案上，弟子伏左，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存三宫，泥九、丹田、絳宫，三一出，千乗萬騎，營衛經師，因而祝曰：

飄飄大虚嶺，流景在上玄。經始無終劫，長保天地人。

世主學致堯，道士誦得仙。賢者今奉受，依法以相傳。

時無至德子，保祕不妄宣。宗之昇太清，棄之墮九泉。

我說無爲道，清靜德自然。

畢，弟子三拜受經。若女弟子伏右。兄經皆同爾。

太上玉經隱注曰：授大洞眞經法。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存太上玉皇，令日月之光，映照經師徒之身，而祝曰：

太微何眇邈，眞人結虚生。空津自然道，集爲大洞經。

眞賢奉法信，乗運歷黃庭。太上削死籍，司命書仙名。

保祕年劫積，泄慢地獄嬰。災考及七祖，風刀解汝形。

畢，弟子三拜，受經。

太上玉經隱注曰：授太上靈寳洞玄經法。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存五藏之色，令備具，合成寳蓋之雲，羅覆經師徒，而祝曰：

天書簡不煩，道德自備足。修之必神仙，當復何所欲。

文耀太無間，煥然而玄郁。傳授悉依法，泄慢墮地獄。

畢，弟子三拜，受經竟，又方一拜十方，從北始，東廻而周也。想見太上十方眞形，如今像矣。

太上玉經隱注曰：授太上三皇天文。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒二十四下，心存三宫，各一眞人，如嬰兒之狀，不著衣，口吐紫氣，以薫經師徒，而祝曰：

太上之天文，傳說天地初。皇人宣玄㫖，是爲至眞書。

賢者今奉受，志願昇太虚。

畢，弟子再拜，受經。

太上玉經隱注曰：傳授上清品經符，皆北向。中品之書，有爲之外文，師東向。仙聖苖裔籙，傳經者南向，男弟子伏左，女弟子伏右，法信祝誓，如法師之法。

太上玉經隱注曰：當開道德經藴之時，先燒香，整法服，禮拜如初法，而祝曰：

玄玄至道宗，上德體洪元。天眞雖逺妙，近縁泥丸君。

宫室皆七寳，䆫牖自然分。清靜常致眞，駕景乗紫雲。

日月左右照，昇仙長年全。七祖上生天，世爲道德門。

於是可讀經矣。

太上玉經隱注曰：當開洞眞經藴之時，先燒香，整法服，禮拜如法，而祝曰：

微微玄宗門，煥朗徹空洞。至道由靜黙，當見三素宫。

大道於此成，驂景乗雲龍。左右侍經仙，玉女及玉童。

身濟不死津，解羅順靈風。七祖反胎生，世爲神仙宗。

太上玉經隱注曰：當開洞玄經藴之時，先燒香，整法服，禮拜如法，而祝曰：

寂寂至無宗，虚峙劫仭阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。

一入大乗路，孰計年劫多。不生亦不死，欲生因蓮花。

超凌三界塗，慈心解世羅。眞人無上德，世世爲仙家。

太上玉經隱注曰：當開三皇天文藴之時，先燒香，整法服，禮拜如上法，而祝曰：

太上定神符，勒命天地慧。聞名不俟駕，萬仙鯈忽萃。

招靈無小大，豈况於湋穢。清齋絶人事，眇然與神對。

上昇玉清宫，遨宴九遐外。

太上玉經隱注曰：當讃道德經時，叩齒三十六下，咽液三十六過，先心存左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，足下八卦、神龜三十六，獅子伏在前，頭巾七星，五藏生五氣，羅文覆身上，三一侍經，各從千乗萬騎，天地各有萬八千玉女玉童衛之矣。

太上玉經隱注曰：當讀洞眞經，叩齒三十六通，曰液三十六過，先存廻風混合帝一百神萬眞，然後詠洞經。

太上玉經隱注曰：讀洞玄經，叩齒三十六下，咽液三十六過，存五藏五色之氣，上注五星之精，而讀經。

太上玉經隱注曰：誦太上洞玄歩虚經時，先叩齒三下，咽液三過，心存日月在巳面上，從鼻孔入洞房金華宫，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照於十方，隨我遶經，旋廻而行矣。日從鼻左入，月從鼻右入，畢，又叩齒如初法。

太上玉經隱注曰：當讀昇仙之經，先叩齒十二下，咽液十二過，詠一篇，三通叩齒也，經卷亦各有法，不載法者，可依此訣也。

太上玉經隱注曰：夫道經不師受，則神不行矣。若世無法師，又無籙傳者，當以法信投靖治，或可宻室啓玄師老君，北向三拜，然後以物布施於饑乏之人，平等一心，而用經也。世有師，不須按此法也。

太上玉經隱注曰：轉經，坐小牀上，高五尺，廣長悉等，但巾帔，不須著褐也。太上眞人讀經法服，披離羅九光錦帔，丹羅寳曜之巾，足下獅子文履。今道士讀經，勤苦於法事，麤其帔服，後得道之日，天帝授子離羅九光之帔，天寳纓絡飛仙法服，以酬徃德也。兆勿慕世之冠冕，捨於道士陋服也。世服雖目下榮耀，不免於死，道士麤衣法服而昇仙，被服天衣矣。天衣著身，令人能飛仙乘虚也。

太上玉經隱注曰：讀經之法，法中夏之音，此是九天之正音也。第六十四大梵讃經，諷誦制聲，亦是正音。讀經之音，當法此正音。仙公曰：老子西化胡，教外國讀經時，多是大梵天音也。適道士所好者耳。

太上玉經隱注曰：讀經五百言，則叩齒三通，以舌舐上下脣，咽液三過，今人不極，乆而聲清。不知此法，損氣勞神也。眞人曰：濃煑竹葉作飲，以讀經而存思，益精通神，和氣流行。

太上玉經隱注曰；太上大隱符九首，日正中以水頓服之，千日則出入無間，隱見在意，爲仙人矣。佩靈寳五符於身，則乗龍駕氣，經歷水火，五帝扶翼，逺遊高翔，亦爲仙也。佩五嶽眞形，佩三洞大符，不得近房室，交接隂穢，必死不疑，永無仙期，可不慎哉。

太上玉經隱注曰：道士入室齋，讀太上歩虚之玉章，及飛行羽書，則能馳騁九龍，雲駕來迎，此兩事宜秘之矣。

太上玉經隱注曰：常能讀五千文萬遍，太上雲龍下迎。萬遍畢未去者，一月三讀之耳，須雲駕至，便昇仙也。

太上玉經隱注曰：常讀黃庭内景經，乃不死也。常服元氣，亦不死之道矣。

太上玉經隱注曰：常存頭正青如碧玉，兩手如丹，兩脚如雪。以此精思讀經，行諸妙事，去仙近矣。常叩齒十二下，晝夜十二時，時一叩，亦不死身，神恒具衛。

太上玉經隱注曰：叩齒一名天鼓，召身神，招天眞，㑹羣仙也。左齒相叩，名鳴天鍾，右齒相叩，名擊天磬。道士意恐畏辟鬼賊，鳴鍾磬各二十四通，則妖精不敢前，天魔護身，百福幷至。

太上玉經隱注曰：老子道德經稱：視之不見夷，聽之不聞希，摶之不得微，即三元老君之位號矣。又言：此三者，不可致詰，故混爲一。是三素合爲元一君，是胎尊之玄父元母。讀此經，三老君見子，子見之，仙道成矣。道盡於此，書不盡言，言不盡意。理之?者，莫尚乎斯文，通曰見之，無能知之也。

太上玉經隱注曰：崑崙、篷萊、鍾山、嵩高、王屋，上清經亦備有也。

太上玉經隱注曰：縁那羅衛之國，崑崙人鳥之山，元始天王所别治，七寳宫室，髙臺凌天。西王母初學道，亦登此山。其上三洞經悉具，書虚中作經，一字方一文也。是山眞形圖至重，服佩便得三洞之玄眞矣。山上百獸皆能飛行不死，何况人乎。諸竒物並出於此矣。其山衆聖誦經，皆大梵天制音，不哀不傷，不遲不疾，弘雅要妙，聞者融然。崑崙山上諸仙多作中夏，九天誦詠，蕭條逺暢，清音泠朗，聽者霄絶，使人忘情。時㑹衆仙，歌詠洞玄，合讀齊唱，新聲激響，窈窕遐聞，揚藻空洞，虚絃鳴彈，而玉清感恱矣。故讀經，上眞之所重也。高臺銘曰：子欲乗空凌虚，誦我歩玄羽書。諸仙不解此語也。歩玄、羽經，此之两書，太上玄經亦不傳中仙矣。

太極眞人曰：歩虚經者，靈寳齊歩玄誦也。羽經，洞眞之詠也。

太上玉經隱注曰：居家學道，當受五千文。月朔半，本命日，八節日，日中、夜半時，各一遍誦之耳。若兆不能讀者，請師爲讀之，兆當親侍香火，一心聽受經㫖，志以奉行經上妙事。託形太隂之日，天帝雲車迎人身神，不經太山三官地獄考罰之中也。上生天堂天帝之前，下生人間侯王之家。相好具足，靈顏煒燁，觀者心恱，恒欲見聞，亦轉女爲男，結縁上清，仙道自剋也。此經傳通羣品，無大無小，隨意所求，無有拘礙，送死養生，罄無不宜也。亦能安國寧民，制伏邊夷，莫不順道者也。斯經妙矣，弗有尚焉。

太上玉經隱注曰：學士雖修善行，或嬰前世之對，疾病災厄，頻煩委頓者，道士法師，當爲持齋，轉五千文，及消魔智慧玉清金眞洞經，中品威神，營衛病人，所謂臨困得濟者也。救度一切之急，莫有及此之法輪矣。

太上玉經隱注曰：受三洞經，當絶人事而行之也。緫三洞，名太上洞一，高上之經矣。受此語三人，則不得昇仙也。愼之愼之。

太上玉經隱注曰：受經皆比字三校，誤一字，減壽一歲，過此計加之，增損一字，亦奪一歲。若妄破經書，後生受風刀解形之考。受經不敬師，修之亦無福，而後生棄疾及六畜之中也。天下之惡，莫過隂賊，若恊此行道，必見世受考。耳聾目盲、心鼻煩塞，胃津不通，身生蟲病，死墮地獄，經諸苦惱，刀山劔樹，湯煑吞火，孔竅潰爛，求死不得，竟生猪犬之中，方被屠割，所謂三惡之者矣。

太上玉經隱注曰：授中品經以下，東向叩齒十二通，祝曰：肅肅上眞德，滅迹停虚閒。暉景昇太素，去來無梁津。有心則自應，不專道則綿。展轉以相授，將結㝠中縁。法師及弟子，無服而成親。奉經行衆善，恒如臨深淵。外以救災病，内以護度身。畢，拜受經傳。仙人本業，亦用此呪法。

太上玉經隱注：大洞眞經，或曰太眞道經，或曰太清上道觀天内經上品，凡有十卷。上清金丹之經七卷。其髙上大妙大丹消魔智慧大洞眞經，三十九章。

太上玉經隱注曰：上清之高㫖，極眞之微辭，飛仙之妙經也。靈寳經，或曰洞玄，或云太上昇玄經，皆高仙之上品，虚無之至眞，大道之幽寳也。三皇天文，或云洞神，或云洞仙，或云太上玉䇿。此三洞經符，道之綱紀，太虚之玄宗，上眞之首經矣。豈中仙之所聞哉。大上王經隱注曰：寳訣，衆經之祖也。太上命傳太極諸仙公仙王、仙伯仙卿。未得此任，不傳之矣。道士有見斯書，皆應爲仙公之人也，玄録宿名將定焉。傳之法信，以金五兩，白繒九十尺，長度經紙三百幅，呈道師君，然後知求道精誠之丹盡，乃可告此寳訣也。師與弟子先對清齋九日，或七日、五日、三日齋竟，日中時受經也。當傳經時，師北向，於靜室内，左手請經，執此經，弟子右手擎受道誓信，約不妄泄流俗。列墨辭：以七祖爲證，將奉行仁孝大慈之心，惟願飛仙昇虚，七祖離苦毒，俱生天中。師讀辭竟，口祝於弟子曰：

大朴本無質，聖聖謂之玄，二儀由始終，萬物之至淵。

道化彌億劫，運周若圓環，?理歸無忘，㝠想應宿縁。

大覺無上慧，莫尚此法輪。志道效法信，誠盡師當宣。

世無賢達士，封之於名山，順以苟合授，抱石濟九泉。

兆爲太極公，上尊令我傳，三界以奏啓，玄都一時聞。

畢，六拜，受取之。

取此法物，師當營經法齋戒，施散世間窮厄之者，一等之心，不得偏意也。是經常有玉女玉童各三十人侍之，拜察道士之德行，關奏於太上矣。可不愼之，可不愼之。度經之時，心存三元君在泥丸宫也。師叩齒三十六下，乃祝之耳。隱注道經畢矣。

太極眞人曰：諸眞人由來多隨所修，别受其口訣，不頓受之也。所以仙人各各有得傳此一事矣。分傳者，法信用金一兩，紙一百幅，不須素繒也，存祝如上法。

太極眞人曰：仙人本業傳，謂之道迹經也。法皆應師受之，當西向，用衆經之祝信，以丹絳十尺，效精誠之至矣。上仙道迹經，存玉女玉童各十人，中仙五人，下仙三人，常隱侍傳，燒香擁護受讀弟子之身，衛其家口也。恒當忠孝，尊仰師父，行四等心，忍辱精進，布施容非，不爭虚誕，其意守志，念道常願，凌翮大清，飛行上玄，提攜高仙，學道之要津矣。若能受太上隱注訣言，習行大洞之經，便號爲太上大法師。夫已受三洞經，稱太上玄經大法師，法師自得傳諸仙道迹經也。夫人不從師受此道迹經，玉女不肯護人，行道無益於身也。有疾苦妖恠時，可齋誦道迹經於靜處也，百鬼魍魎殃咎，皆應聲散滅矣。玉女玉童爲唱讃，百聞九玄，此仙人歡然，救度於子也。

太極眞人曰：劫始以來，赤松子、王喬、羡門、軒轅、尹子，並受五千文隱法秘訣，勤行大道，上爲眞人之長者，寔要注之妙矣。違至漢孝文皇帝，好樂道德，精誠虚盡，太上眞人降乎河上，以化文帝。眞人時自誦經，帝未弘道義幽?之理，旣心之所渴，聞有異人踊躍，即親駕稽首，禮問動靜，諮請道眞。眞人爲其章句，畧其一隅，通其所滯也。夫此經之?難究矣，故曰不可思而議也。然自足令文帝託刊霄㝠，保景乗雲，散轡飛龍，徑登天堂金華宫中，及諸天人講誦爲事矣，亦仙道之次者也，樂乎哉。文帝行道德之經，致是巍巍矣。武帝徒勤苦於神仙，而性剛，亦得預天人之次耳。學道柔信為本也。夫讀河上眞人一章，則徹太上玉京，諸天仙人义手稱善，傳聲三界，魔王禮於堂中，酆都執敬，稽首於法師矣。河上眞人，則道德經之法師也，所以尊其章句焉。治身秘道，不可示俗人，俗人常笑此經虚誕，謂之不能昇仙度世，此各有宿縁，弗可强訓也。教之不行，彼此獲罪，故宜深而祕之也。

太極眞人曰：禮此經時，心注太上老君，三拜，次念尹先生、河上眞人爲玄中法師，亦復三拜，並向經也。常三萬六千仙童玉女侍經，燒香散花，通致衆仙，爲兆請不死之命，求白日昇天之道也。

太極眞人曰：道士當作金丹之時也，一晝一夜誦之，太一歡恱，來臨子之室矣。辟鬼試不祥之變也，所作則必成焉。

太極眞人曰：夫學道以齋戒爲本也，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，合藥必齋，作金丹必齋，精思必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救疾消災必齋，致眞人必齋。齋者，太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚頼，齋法甚多，在兆所修受也。

太極眞人曰：我昔學道，聞此訓於太上眞人，奉而行焉，今以相傳也。子秘而修之，宻教後世有宿命之人，應上仙者，可乎。

太極眞人曰：夫人得生仙聖之門，而好道樂經，柔性慈心者，皆宿縁願㑹於今日矣。將去仙近也，宜當勤於法事，必上仙者乎。

太極眞人曰：夫人有仙眞相好，其要在慈心觸物，以輔相好，然後得仙矣。不能忍性容非，仙相敗也。斯語信焉。子其愼哉，子其思之，子其奉之，言之至矣。

太極眞人曰：予有九天黄素隱訣，傳諸人也。或曰洞眞威儀，或曰法輪元綱經太上隱訣，或曰太上玉清内教，或曰太上三洞威儀經，或曰太上玉經太極隱注訣。傳諸宿命應爲太上玉京玄都太無太極仙公仙王、仙伯仙卿之人矣。不告始學之道士也。若世有遇此經師者，皆玄都巳有金名之簡焉。

太極眞人曰：夫奉上經，道士使心口相應？視人如巳，敬師如父，思經如渴，念濟厄困，諫諍勸善，和柔容非，愛於有道，逺好山水，常行慈心，仁愛經營。道士居貴不驕，處疾苦之轗軻，而執志不移，此可與言於道者也。宜告之以隱注。若雅飾相傾，心口各用，當祕於寳訣，永幽之矣。受經後三年，其行亦可觀，斷可知也。是故此經上仙可祕，中仙希有見者。學道前世功不足弘大法，太上玄都玉京無具名也，亦終不與此經師相值矣。受訣妄示一人，則不得昇仙，死爲下鬼，苦毒於三官地獄，後生六疾之中，輪轉受對，其罪至重，是以祕之，故曰隱注焉。

太極眞人曰：夫人清齋乆靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣。仙童玉女降於子室矣。或聞室中爲稱善，或光景照身，或聞金玉之響八音之聲，皆子道欲成也。勤之勤之，太上不負子矣。所以患子不固，不盡至經，是以仙道之難耳。常念此語矣。

太極眞人曰：吾昔始得仙時，受太上大道君大智慧經偈七遍，叩齒三下，咽液三過，存三素元君在金華宫，如嬰兒之狀，而詠此文也。智慧本經有三萬一千言，上聖抄宣是章，應爲太上玉京太極仙公道士矣。今當相告，子豈不願聞之乎。

太上智慧經讃

太上玄虚宗，弘道尊其經。俯仰巳得仙，歷劫無數齡。

巍巍太眞德，寂寂因無生。霄景結空構，乗虚自然征。

日月爲炳灼，安和樂未央。學仙絶華念，念念相因積。

去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虚閑，簫蕭入空寂。

請經若鐖渴，持志猶金石。保子飛玄路，五靈度符籍。

濟我六度行，故能觧三羅。清齋禮太素，吐納養雲牙。

逍遥金闕内，玉京爲余家。自然生七寳，人人坐蓮花。

仰嚼玄都柰，俯含空洞瓜。容顏曜十日，奚計年劫多。

法鼓㑹天仙，鳴鍾徴大魔。靈風扇香華，璨爛開繁衿。

太眞撫雲璈，衆仙彈靈琴。雅歌三天上，散慧玉華林。

七祖昇福堂，由此步玄音。前世德未足，斯經邈難㝷。

信道情不盡，圖飛乃反沈。太上無爲道，弘之在兆心。

學道由丹信，奉師如至親。抑景偶清虚，孜孜隨日新。

衆人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必信然。

隂惡罪至深，對來若轉輪。學道甚亦苦，晨夕建福田。

種德猶植樹，根深果亦繁。子能耽玄尚，飄爾昇清天。

修是無爲道，當與善結縁。太上弘至道，書名智慧篇。

㧞苦由大才，超俗以得眞。靈姿世所竒，燁若淵中蓮。

人行各有本，皆由宿世功。立德務及時，發願莫不從。

善惡俱待對，倚伏理難窮。賢士奉法言，道德在兼忘。

解是大智慧，上爲太極公。寳蓋連玉輿，命駕御九龍。

金華擎洞經，捧香悉仙童。嘯歌徹玄都，鳴玉叩瓊鍾。

竦身凌太清，超景逸紫霄。保無持法綱，遊玄極逍遥。

萬劫猶昨夜，千春如晨朝。巍峩䕃雲華，手鬱寳林條。

香煙自然生，玄階興扶摇。靈旛順風散，繁想應時消。

滅智弘大混，無爲爲清謡。

上清太極隱注玉經寳訣