書九歌圖後

書九歌圖後

右九歌圖，淮南張叔厚所作，以贈番昜周克復者。越二十年而神氣益新。其一冠服手板見三素雲中，二史左右掖之，而從以玉女，一舉旄，一執箑，東皇太乙也。其次冠服如太乙，有牛首人身者，執大纛，飛揚晻曖，自空而降。旁一姫執杖者，雲中君也。羙而后飾，飄颻若騖鴻欲翔而衝波相蕩。石上江竹班班者，湘君，其後風裳月珮，貌甚閒雅，儼乎若思者，湘夫人也。一叟髯而杖，左執卷。二從者俱稚而異飾，大司命也。秀而豐下，冠服甚偉。執盖者猛士，擁劒者處子。一翁舒卷旁趍，少司命也。?甲執弓矢，眥裂髯張，欲仰射者，東君也。一乘白黿，水中者河伯。而山石如積鐵。大松偃蹇。皮皆皴裂成鱗甲。一袒裸騎虎行者。山鬼也。甲而執刀者一。甲而執矛者一先後出亂山林木間。慘無人色者。國殤也。叔厚愽學而多藝。尤工寫人物。咸稱李龍眠後一人而巳巨家右族以厚直購之。是圖凢二十一人。有貴而尊嚴者。有魁梧竒偉者。有枯槁憔悴者。有綽約如神仙者。有詭恠可怖者。有創而墨者。旁見側岀。各極其妙。予在三呉時。所見凡二。此盖其晚年筆也。克復既寳之。不趐金玉。而先左丞玉雪坡翁又以大篆書九歌之辭于各圖之後。可謂二絶。巳間持以過予，求志其左方。按荆楚在中國南，其俗好鬼，自東皇太乙而下，則皆所事之神，莫詳厥始。然太乙為天之貴神，司命為上台，與北斗第四星文昌，禮有不可䙝者，而東君為朝日之義，亦豈閭巷所得而僣乎？雲中君者，恐以其澤名雲，故指澤中之神為君，謂之雲神，以附漢志，未知是否。而河伯又非在楚之封内，如湘君、湘夫人也。蠻夷荒逺之域，民神雜糅，私創其號以罔上下者，亦㦯有之，而?時祀之，必用巫作樂，其来尚矣。屈原九歌，因其舊而定之，比興之間，致意深矣，又豈惑於荒唐，如人人之徼福哉。其見之山鬼者，辭雖甚迫，至大司命一篇，卒曰。固人命?有當，孰離合?可為信。所謂順受其正者。君子深取焉。顧說者未之能察，朱子為辯之，千載之下，志亦白矣。余之寓於九峯三泖也，壹欎無勞命酒，獨酌輙歌以泄其憤。今叔厚又即其辭以求其象。使玩其象以求其心。豈徒效馬和之軰之於詩哉。且懼不能不朽腐磨㓕於既久。而文則傳之天下後世得考其彷彿也。故書以志之。觀者又可并其象而忘之云。

洪武九年?在丙辰夏五月檇李貝瓊序繫之以歌曰。

紫宫太乙中煌煌，佐以五帝環其旁。道存無為樂且康，豐隆儵忽周八荒。鬼蹇大纛蛟螭黄，上台司命中文昌。斟酌元氣調隂陽，福我以徳滛必殃。下招帝子隔瀟湘，蒼梧九點山蒼蒼。跧烏三足升扶桑，天門洞開夜巳明。神人瞠目?髯張，長弓白羽射氏狼。水仙胡為宅龍堂。九河既阻不可方。鼋鼉出?波湯湯。山中之人白日蔵。天隂雨濕啼幽篁。兠鍪戰士身盡創。魂魄欲歸道路長。吹簫擊鼓歌巫陽。酌以桂酒陳椒漿。神来不来何渺茫。