吳槎客子夏易傳義疏序
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2023-12-09 01:13
吳槎客子夏易傳義疏序
聖門之傳經,多岀於子夏,經十有三,而不由子夏氏之門所傳授者,葢僅二三而已。顧今自儀禮、喪服傳之外無他焉。劉向七略載有子夏易傳,漢志不著錄。隋志載其書二卷,注云巳殘闕。然隋唐之際,作釋文及正義尙,多引其說,則其書雖闕而未盡亾也。於後乃有張弧者,作王道小疏,而亦假子夏傳之名,褎然成十一卷。案之唐初人所引,無一相合者,世雖疑而不信,而於二卷之殘闕者,片言?句,亦都不復畱意。此世之所以知此書者鮮也。子夏爲人,篤信謹守,其敎門人小子,必以洒掃應對進退入。故其於易也,一切陰陽變化,性命道德之旨,每不輕言。其所訓釋,止於名物字義之閒葢。易非難知,其言明白顯著,故可以通天下之志,定天下之業,?天下之疑,愚夫婦皆可領解,故不煩說也。後人之於易,往往窮高極深,怳忽不可爲象,而其流極且墮於元虛。彼其視子夏之言,淡乎其無味也,固宐不知此正其篤信聖人,而猶是敎人不躐等之意也。其所訓釋,頗與爾雅相近。唐之一行,宋人張舜元、洪慶善俱嘗爲之解,而今失傳。海昌吳君槎客乃復起而緝綜之,爲之疏通證明,以薛虞記遵暢傳意者也,亦取而繫焉。書成二卷,名曰義疏。其見於唐人釋文、正義、集解及初學記、太平御覽等書所引者,此皆灼然可信,采擇無或遺。至宋元而來諸家,亦或援引及之。若吳艸廬與明之二楊,未必皆由臆造,當得之唐以前書中。然皆不著所本,學者究疑而未盡信也。槎客不以篇幅稍狹之故,而汎濫及之,其見卓矣。槎客謹飭人,與子夏之學極相近宐其於此有深契焉。是將於易闢荆榛而堙鴻水,又不僅爲西河氏之功臣巳。
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