日纏考

日纏考

列星謂之星，二十八星謂之宿，亦謂之舍。其分十二宮謂之次，亦謂之䢈，亦謂之纏。俱以日月會于其星而名之宿者。周官馮相氏掌二十有八星之位。賈公彥釋云：若指星體而言謂之星。日月會于其星卽名宿。管子五行篇云：經緯星歴，以視其離。月令：宿離不貸，毋失經紀。宿謂二十八宿。離讀如月離于畢之離。鄭康成解爲掌天文者相與宿偶，非也。舍者，天官書謂二十八舍。䢈者，其字從會。周書周月解云：日月俱起于牽牛之初，右囘而行，月周天進一次而與日合宿。日行月一次而周天，歴舍于十有二辰，終而復始，是謂日月權輿。周語有辰在斗柄之言。纏者，呂氏春秋云：月纏二十八宿，軫與角屬。高誘注：纏，舍也。漢書律歴志云：日月初纏，星之紀也。孟康注：二十八舍列在四方，日月行焉，起于星紀，而又周之。按今俗書作躔也。舍二十八而次十二。故律歴志言：五星過次者殃大，過舍者災小。据言宿、言次、言舍、言纏，則紀日至其宿中之名。故月令言日纏曰日在某宿，淮南曰星建，是古人不言日在某宿第幾度。假令角宿二星南北相距，亢宿四星又與角相距，日至角二星之中則爲纏。其出角宿而未至亢宿之間，則爲天度，不得謂之在角度、亢度也。後人所紀纏度，則異此矣。考十二辰之分星，子宮得危、虛、女三宿，丑宮得牛、斗二宿，寅宮得箕、尾二宿，卯宮得心、房、氐三宿，辰宮得亢、角二宿，巳宮得軫、翼二宿，午宮得張星、柳三宿，未宮得鬼、井二宿，申宮得參、觜二宿，酉宮得畢、昴、胃三宿，戌宮得婁、奎二宿，亥宮得壁、室二宿。考爾雅以角、亢爲壽星，斗牽牛爲星紀，營室東壁爲娵訾，奎婁爲降婁。其云析木謂之津。韋昭注周語，以津爲天漢。孫炎云：析別水木以箕斗之間，是天漢之津也。明女、虛、危爲水在子宮，尾、箕爲木在寅宮，是丑宮無女，寅宮無斗，則亦無其度明也。試仰觀天文，亦是四正三宿相距爲近，四維二宿爲遠，益信分十二宮，當從古法。至漢天文志，始以婺女七度在星紀，奎四度在諏訾，胃六度在降婁，畢十二度在實沈，柳八度在鶉首，張十八度在鶉尾，氐四度在壽星，尾九度在大火，斗十度在析木。日未至其宿，或已出其宿，而皆以爲在其宿之度，于是何承天以堯冬至日在須女。近人又謂元以來日在箕，蓋縁冬至日在星紀宮，或未至斗牛二宿。卽以爲在箕宿之度，是何與所以名宿名纏之實大相違背也。古之小學，教之數與方名，漢時學僮學六角五方書計之事，六書制字命名之義，無所不該。自宋人忽名物象數，而講求性理空虛之學，後世之言歴算，始不能通知古書矣。