孝子田君墓表

孝子田君墓表

鳴呼！天地至大，萬物至衆，而人與一物於其間，其爲形至微也。自天地未生之初，極天地旣壞之後，前瞻後察，浩乎其無窮。人與百年於其間，其爲時無幾也。其形雖㣲，而有可以參天地者存焉；其時雖無幾，而有可以與天地相終始者存焉。故君子當平居無事之時，於其一身之微，百年之頃，必愼守而深惜，惟恐其或傷而失之，實非有以貪夫生也，亦將以全夫此而巳矣。又其當大變，處大節，其所以參天地者以之而立，其所以與天地相終始者，以之而行，而回視夫百年之頃，一身之微，曾何足爲輕重於其間哉。然其所以參天地而與之相終始者，皆天理人心之所不容巳，而人之所以生者也，於此而全焉。一死之餘，其生氣流行於天地萬物之間者，凜千載而自若也。使其舎此而爲區區歳月筋骸之計，而禽視鳥息於天地間，而其心固巳死矣。而其所不容已者，或時發焉，則自視其身亦有不若死之爲愈者。是欲全其生而實未甞生。欲免一死而繼以百千萬死。嗚呼。可勝哀也哉。先人嘗手録金源貞祐以來致死於其所天者十餘人。而武臣戰卒及閭巷草野之人爲多。而予毎覽之未甞不始焉而慚愓若不自容。中焉而感激爲之泣下。終則毛骨竦然。若有所振勵者。故爲之訪諸故老。揆諸小說。攷其姓里。增補而詳記之。惟恐其事之不傳也。近復得清苑孝子田君焉。貞祐元年十二月十有七日。保州䧟盡驅居民出。而君及其父與焉。是夕下令老者殺。卒聞命以殺爲嬉。未及君之父者十餘人，而君乃惻然欲代其父死。遂潛往，伏其父於下，以兩手據地，俛而延頸以待之。卒舉火，未暇省閱。君項腦中兩刀而死。夜及半，幸復蘇。後二日，令再下，無老㓜。盡殺。時君巳以藝被選，而行次安肅矣。聞其父死，謂人曰：我當逃歸葬吾父。遂歸求父尸而得之。負以渉河。水傷脛至血出。發母塜下尸而塞之。乃還。而衆不之覺也。嗚呼。此其所以爲孝子者歟。其子道章。資高爽。喜讀書。而遺山元公。陵川郝公皆嘗爲詩文以美之。雅善予。一日狀其父之孝行。訪予於易水之上。且曰。古者孝友、雖庶人得書於史官、而先人之孝行若是。生無一命之旌。而死遂無一言之託。以傳不朽。爲先人子者。亦何以自立於丗。今謀所以表夫墓、惟先生實哀之。言巳泣數行下、嗚呼。予尚忍不銘君也哉。君諱喜丗爲保之清苑人。其仕至佩金符。其壽四十三。其卒則歳乙未閏七月。考彦妣喬。母兄嘉其所娶實望族。韓有婦德郷里稱爲韓孝婦。其壽八十六。男女三。道昭道章。裴氏女寅。孫五。温良㳟儉讓。曾孫四。元亞季德昌。銘曰。

嗚呼蹈斧　而致死。猶淵氷之歸全。其死者藐焉。此身之微；其全者浩乎，此心之天。有纍雖丘，匪丘者存；有圎雖石，匪石惟文。百丗之下，有旌古而勵俗者，必名此曰孝子之原。過者其式之，孰獨匪人。