列傳第十七 晉書四十七

列傳第十七 晉書四十七

御撰

傅玄 子咸 咸從父弟祗

傅玄

字休奕，北地泥陽人也。祖燮，漢漢陽太守。父韓，魏扶風太守。玄少孤貧，愽學善屬文，解鍾律。性剛勁亮直，不能容人之短。郡上計吏，再舉孝廉，太尉辟，皆不就。州舉秀才，除郎中，與東海繆施俱以時譽選入著作，撰集魏書。後叅安東、衞軍軍事，轉温令，再遷弘農太守，領典農校尉。所居稱職，數上書陳便宜，多所匡正。五等建，封鶉觚男。武帝爲晉王，以玄爲散騎常侍。及受禪，進爵爲子，加駙馬都尉。

帝初即位，廣納直言，開不諱之路，玄及散騎常侍皇甫陶共掌諫職。玄上疏曰：臣聞先王之臨天下也，明其大敎，長其義節，道化隆于上，清議行于下，上下相奉，人懷義心。亡秦蕩滅先王之制，以法術相御，而義心亡矣。近者魏武好法術，而天下貴刑名；魏文慕通遠，而天下賤守節。其後綱維不攝，而虚无放誕之論盈于朝野，使天下无復清議，而亡秦之病復發于今。陛下聖德，龍興受禪，弘堯舜之化，開正直之路，體夏禹之至倫，綜殷周之典文，臣詠歎而已，將又奚言！惟未舉清遠有禮之臣以敦風節，未退虚鄙以懲不恪，臣是以猶敢有言。”詔報曰：“舉清遠有礼之臣者，此尤今之要也。”乃使玄草詔進之。玄復上疏曰：臣聞舜舉五臣，无爲而化，用人得其要也。天下羣司猥多，不可不審得其人也。不得其人一日則損不貲，况積日乎！典謨曰“无曠庻官”言職之不可久廢也。諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優其礼秩而寵存之，旣差而後更用。臣不廢職于朝，國无曠官之累，此王政之急也。臣聞先王分士農工商以經國制事，各一其業而殊其務。自士已上子弟，爲之立太學以敎之，選明師以訓之，各隨其材優劣而授用之。農以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。故雖天下之大，兆庻之衆，无有一人游手。分數之法，周備如此。漢魏不定其分，百官子弟不修經藝而務交遊，未知莅事而坐享天祿，農工之業多廢，或逐滛利而離其事，徒繫名于太學，然不聞先王之風。今聖明之政資始，而漢魏之失未改，散官衆而學校未設，游手多而親農者少，工器不盡其宜。臣以爲亟定其制，通計而天下若干人爲士，足以副在官之吏；若干人爲農，三年足有一年之儲；若干人爲工，足其器用；若干人爲商賈，足以通貨而已。尊儒尚學，貴農賤商，此皆事業之要務也。前皇甫陶上事，欲令賜拜散官皆課使親耕，天下享足食之利。禹稷躬稼，祚流後世，是以明堂、月令著帝籍之制。伊尹古之名臣，耕于有莘；晏嬰齊之大夫，避莊公之難，亦耕于海濱。昔者聖帝明王、賢佐俊士，皆嘗從事于農矣。王人賜官，冗散无事者，不督使學，則當使耕，无緣放之使坐食百姓也。今文武之官旣衆，而拜賜不在職者又多，加以服役爲兵，不得耕稼，當農者之半，南面食祿者叅倍于前。使冗散之官農而收其租稅，家得其實，而天下之穀可以无乏矣。夫家足食，爲子則孝，爲父則慈，爲兄則友，爲弟則悌。天下足食，則仁義之敎可不令而行也。爲政之要，計人而置官，分人而授事，士農工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制，計天下文武之官足爲副貳者使學，其餘皆歸之于農。若百工商賈有長者，亦皆歸之于農。務農若此，何有不贍乎？虞書曰：“三載考績，三考黜陟幽明。”是爲九年之後乃有遷叙也。故居官久，則念立慎終之化；居不見久，則競爲一切之政。六年之限，日月淺近，不周黜陟。陶之所上，義合古制。夫儒學者，王敎之首也。尊其道，貴其業，重其選，猶恐化之不崇，忽而不以爲急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”然則尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也；貴其業者，不妄敎非其人也；重其選者，不妄用非其人也。若此，而學校之綱舉矣。書奏，帝下詔曰：“二常侍懇懇于所論，可謂乃心欲佐益時事者也。而主者率以常制裁之，豈得不使發憤耶！二常侍所論，或舉其大較而未備其條目，亦可便令作之，然後主者八坐廣共研精。凡關言于人主，人臣之所至難，而人主若不能虚心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結舌。每念于此，未常不歎息也。故前詔敢有直言，勿有所距，庶幾得以發懞補過，獲保高位。苟有言偏善，情在忠益，雖文辭有謬誤，言語有失得，皆當曠然恕之。古人猶不拒誹謗，况皆善意在可採錄乎！近者孔鼂、綦母和皆按以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區區之朝无諱言之忌也。”俄遷侍中。

初，玄進皇甫陶，及入而抵，玄以事與陶爭言諠譁，爲有司所奏，二人竟坐免官。

泰始四年，以爲御史中丞。時頗有水旱之災，玄復上疏曰：臣聞聖帝明王受命，天時未必无災，是以堯有九年之水，湯有七年之旱，惟能濟之以人事耳。故洪水滔天而免沉溺，野无生草而不困匱。伏惟陛下聖德欽明，時小水旱，人未大飢，下祗畏之詔，求極意之言，同禹湯之罪己，侔周文之夕惕。臣伏懽喜，上便宜五事：其一曰，耕夫務多種而耕暵不熟，徒喪功力而无收。又舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，與官中分。施行來久，衆心安之。今一朝減持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不懽樂。臣愚以爲宜佃兵持官牛者與四分，持私牛與官中分，則天下兵作懽然悅樂，愛惜成穀，无有損棄之憂。其二曰，以二千石雖奉務農之詔，猶不勤心以盡地利。昔漢氏以墾田不實，徵殺二千石以十數。臣愚以爲宜興漢氏舊典，以警戒天下郡縣，皆以死刑督之。其三曰，以魏初未留意于水事，先帝統百揆，分河堤爲四部，并本凡五謁者，以水功至大，與農事並興，非一人所周故也。今謁者一人之力，行天下諸水，无時得徧。伏見河堤謁者車誼不知水勢，轉爲他職，更選知水者代之，可分爲五部，使各精其方宜。其四曰，古以步百爲畆，今以二百四十步爲一畝，所覺過倍。近魏初課田，不務多其頃畆，但務修其功力，故白田收至十餘斛，水田收數十斛。自頃以來，日增田頃畆之課，而田兵益甚，功不能修理，至畆數斛已還，或不足以償種。非與曩時異天地，横遇災害也，其病正在于務多頃畆而功不脩耳。竊見河堤謁者石恢甚精練水事及田事，知其利害，乞中書召恢，委曲問其得失，必有所補益。其五曰：臣以爲胡夷獸心，不與華同，鮮卑最甚。本鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必爲害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方，今烈徃，諸胡雖已无惡，必且消弭。然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之。惟恐胡虜適困于討擊，便能東入安定，西赴武威，外名爲降，可動復動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復爲患，无以禁之也。宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以?之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。詔曰：“得所陳便宜，言農事得失及水官興廢，又安邊御胡政事寛猛之宜，申省周備，一二具之。此誠爲國大本，當今急務也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸宜，動靜以聞也。”

五年，遷太僕。時比年不登，羗胡擾邊，詔公卿會議。玄應對所問，陳事切直，雖不盡施行，而常見優容。轉司隷校尉。

獻皇后崩于弘訓宮，設喪位。舊制，司隸于端門外坐，在諸卿上，絶席；其入殿，按本品秩在諸卿下，以次坐，不絶席。而謁者以弘訓宫爲殿内，制玄位在卿下。玄恚怒，厲聲色而責謁者。謁者妄稱尚書所處，玄對百僚而罵尚書以下。御史中丞庾純奏玄不敬，玄又自表不以實，坐免官。然玄天性峻急，不能有所容，每有奏劾，或値日暮，捧白簡，整簮帶，竦踊不寐，坐而待旦。于是貴游懾伏，臺閣生風。尋卒于家，時年六十二。謚曰剛。

玄少時避難于河内，專心誦學，後雖顯貴，而著述不廢。撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各爲區例，名爲傅子，爲內、外、中篇，凡有四部六錄，合百四十首，數十萬言，并文集百餘卷行于世。玄初作内篇成，子咸以示司空王沉。沉與玄書曰：“省足下所著書，言富理濟，經論政體，存重儒敎，足以塞楊墨之流遁，齊孫孟于徃代。每開卷，未嘗不歎息也。‘不見賈生，自以過之，乃今不及’信矣。”其後追封清泉侯。子咸嗣。

咸

字長虞，剛簡有大節，風格峻整，識性明悟，疾惡如仇，推賢樂善，常慕季文子、仲山甫之志。好屬文論，雖綺麗不足，而言成規鍳。潁川庾純常歎曰：“長虞之文近乎詩人之作矣。”咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尙書右丞，出爲兾州刺史。繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長史。時帝留心政事，詔訪朝臣政之損益。咸上言曰：“陛下處至尊之位，而脩布衣之事，親覧萬機，勞心日昃。在昔帝王，躬自菲薄以利天下，未有踰陛下也。然泰始開元以曁于今，十有五年矣，而軍國未豐，百姓不贍，一歲不登便有菜色者，誠由官衆事殷，復除猥濫，蠶食者多而親農者少也。臣以頑疎，謬忝近職，每見聖詔以百姓饑饉爲慮，无能云補，伏用慙恧，敢不自竭，以對天問。舊都督有四，今并監軍，乃盈于十。夏禹敷土，分爲九州，今之刺史，幾向一倍。户口比漢十分之一，而置郡縣更多。空校牙門，无益宿衞，而虚立軍府，動有百數。五等諸侯，復坐置官屬。諸所寵給，皆生于百姓。一夫不農，有受其饑。今之不農，不可勝計。縱使五稼普收，僅足相接，暫有災患，便不繼贍。以爲當今之急，先并官省事，靜事息役，上下用心，惟農是務也。”

咸在位多所執正。豫州大中正夏侯俊上言：魯國小中正、司空司馬孔毓，四移病所，不能接賔，求以尚書郎曹馥代毓。旬日復上毓爲中正。司徒三却，俊故據正。咸以俊與奪惟意，乃奏免俊大中正。司徒魏舒，俊之姻屬，屢却不署。咸據正甚苦，舒終不從，咸遂獨上。舒奏咸激訕不直，詔轉咸爲車騎司馬。

咸以世俗奢侈，又上書曰：“臣以爲穀帛難生，而用之不節，无緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚于天災。古者堯有茅茨，今之百姓競豐其屋。古者臣无玉食，今之賈豎皆厭粱肉。古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅。古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。古者人稠地狹而有儲蓄，由于節也；今者土廣人稀而患不足，由于奢也。欲時之儉，當詰其奢。奢不見詰，轉相高尚。昔毛玠爲吏部尚書，時无敢好衣美食者，魏武帝歎曰：‘孤之法不如毛尚書。’令使諸部用心各如毛玠，風俗之移，在不難矣。”又議移縣獄于郡及二社應立，朝廷從之。遷尙書左丞。

惠帝即位，楊駿輔政，咸言于駿曰：“事與世変，礼隨時宜，諒闇之不行尚矣。由世道彌薄，權不可假，故雖斬焉在疚，而躬覧萬機也。逮至漢文，以天下體大，服重難久，遂制旣葬而除。世祖武皇帝雖大孝烝烝，亦從時釋服，制心喪三年，至于萬機之事，則有不遑。今聖上欲委政于公，諒闇自居，此雖謙尙之心，而天下未以爲善。天下未以爲善者，以億兆顒顒，戴仰宸極，聽于冡宰，懼天光有蔽。人心旣已若此，而明公處之固未爲易也。竊謂山陵之事旣畢，明公當思隆替之宜。周公聖人，猶不免謗。以此推之，周公之任旣未易而處，况聖上春秋非成王之年乎？得意忘言，言未易盡。苟明公有以察其悾欵，言豈在多。”時司隸荀愷從兄喪，自表赴哀，詔聽之而未下，愷乃造駿，咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，方在信宿，聖恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急謟媚之敬，无友于之情，宜加顯貶，以隆風敎。”帝以駿管朝政，有詔不問，駿甚憚之。咸復與駿箋諷切之，駿意稍折，漸以不平。由是欲出爲京兆、弘農太守，駿甥李斌説駿不宜斥出正人，乃止。

駿弟濟素與咸善，與咸書曰：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，未可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復爲快耳。左丞總司天臺，維正八坐，此未易居。以君盡性而處未易居之任，益不易也。想慮破頭，故具有白。”咸答曰：“衞公云：酒色之殺人，此甚于作直。坐酒色死，人不爲悔。逆畏以直致禍，此由心不直正，欲以苟且爲明哲耳。自古以直致禍者，當自矯枉過直，或不忠允，欲以亢厲爲聲，故致忿耳。安有悾悾爲忠益而當見疾乎？”居无何，駿誅，咸轉爲太子中庶子，遷御史中丞。

時太宰、汝南王亮輔政，咸致書曰：“咸以爲太甲、成王年在蒙幼，故有伊周之事。聖人且猶不免疑，況臣旣不聖，王非孺子，而可以行伊周之事乎？上在諒闇，聽于冡宰，而楊駿无狀，便作伊周，自爲居天下之安，所以至死。其罪旣不可勝，亦是殿下所見。駿之見討，發自天聦，孟觀、李肇與知宻旨耳。至于論功，當歸美于上。觀等已數千户縣侯，聖上以駿死莫不欣悅，故論功寧厚，以敘其歡心。此羣下所宜以實裁量。而遂扇動東安封王，孟李郡公，餘侯伯子男，旣妄有加，復又三等超遷。此之熏赫，震動天地，自古以來，封賞未有若此者也。无功而厚賞，莫不樂國有禍，禍起當復有大功也。人而樂禍，其可極乎！作此者，皆由東安公。謂殿下至止，當有以正之。正之以道，衆亦何所怒乎？衆之所怒，在于不平耳。而今皆更倍論，莫不失望。咸之愚冗，不惟失望而已，竊以爲憂。又討駿之時，殿下在外，實所不綜。今欲委重，故令殿下論功。論功之事，實未易可處，莫若坐觀得失，有居正之事宜也。”

咸復以亮輔政專權，又諫曰：“楊駿有震主之威，委任親戚，此天下所以諠譁。今之處重，宜反此失。謂宜靜默頤神，有大得失，乃維持之，自非大事，一皆抑遣。比四造詣，及經過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢，此之翕習，旣宜弭息。又夏侯長容奉使爲先帝請命，祈禱无感，先帝崩背，宜自咎責，而自求請命之勞，而公以爲少府。私竊之論，云長容則公之姻，故至于此。一犬吠形，羣犬吠聲，懼于羣吠，遂至叵聽也。咸之爲人，不能面從而有後言，嘗觸楊駿，幾爲身禍，况于殿下，而當有惜！徃從駕，殿下見語：‘卿不識韓非逆鱗之言耶，而欻摩天子逆鱗！’自知所陳，誠頟頟觸猛獸之鬚耳，所以敢言，庻殿下當識其不勝區區。前摩天子逆鱗，欲以盡忠；今觸猛獸之鬚，非欲爲惡，必將以此見怒。”亮不納。長容者，夏侯駿也。

會景寅，詔羣僚舉郡縣之職以補内官。咸復上書曰：“臣咸以爲夫興化之要，在于官人，才非一流，職有不同。譬諸林木，洪纎枉直，各有攸施。故明揚逮于仄陋，疇咨无拘。內外之任，出處隨宜，中間選用，惟内是隆。外舉旣頽，復多節目，競内薄外，遂成風俗。此弊誠宜亟革之，當內外通塞无所偏耳。旣使通塞无偏，若選用不乎，有以深責；責之苟深，无憂不平也。且膠柱不可以調瑟，況乎官人而可以限乎！伏思所限者，以防選用不能出人。不能出人，當隨事而制，无須限法。法之有限，其于致遠，无乃泥乎！或謂不制其法，以何爲責？臣聞刑懲小人，義責君子，君子之責，在心不在限也。正始中，任何晏以選舉，内外之衆職各得其才，粲然之美于斯可觀。如此，非徒御之以限，法之所致，乃委任之由也。委任之懼，甚于限法，是法之失，非己之尤，尤不在己，責之无懼，所謂‘齊之以刑，人免而无耻’者也。苟委任之，一則慮罪之及，二則懼致怨謗，己快則朝野稱詠，不善則衆惡見歸，此之戰戰，孰與倚限法以苟免乎？”

咸再爲本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎，長兼司隸校尉。咸前後固辭，不聽。勑使者就拜，咸復送還印綬。公車不通，催使攝職。咸以身无兄弟，喪祭无主，重自陳乞，乃使于官舍設靈坐。咸又上表曰：“臣旣駑弱，不勝重任，加在哀疚，假息日闋，陛下過意，授非所堪，披露丹欵，歸窮上聞，謬詔旣徃，終然无改。臣雖不能滅身以全礼敎，義无靦然，虛忝隆寵。前受嚴詔，視事之日，私心自誓，隕越爲報。以貨賂流行，所宜深絶，切勑都官，以此爲先。而經彌日月，未有所得。斯由陛下有以奬厲，慮于愚戇將必死繫，故自掩檢以避其鋒耳。在職有日，旣无赫然之舉，又不應弦垂翅，人誰復憚！故光祿大夫劉毅爲司隸，聲震內外，遠近清肅。非徒毅有王臣匪躬之節，亦由所奏見從，威風得伸也。”詔曰：“但當思必應繩中理，威風自伸，何獨劉毅！”

時朝廷寛弛，豪右放恣，交私請託，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等。京都肅然，貴戚懾伏。咸以“聖人久于其道，天下化成，是以唐虞三載考績，九年黜陟。其在周礼，三年大比，孔子亦云‘三年有成。’而中間以來，長吏到官，未幾便遷，百姓困于无定，吏卒疲于送迎。”時僕射王戎兼吏部，咸奏：“戎備位台輔，兼掌選舉，不能謐静風俗，以凝庶績，至今人心傾動，開張浮競。中郎李重、李義不相匡正，請免戎等官。”詔曰：“政道之本，誠宜久于其職，咸奏是也。戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。”御史中丞解結以咸劾戎爲違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官，詔亦不許。

咸上事以爲“按令，御史中丞督司百僚，皇太子以下，其在行馬内有違法憲者彈紏之。雖在行馬外而監司不紏，亦得奏之。如令之文，行馬之内有違法憲，謂禁防之事耳。宫内禁防，外司不得而行，故專施中丞。今道路橋梁不修，鬭訟屠沽不絶，如此之比，中丞推責州坐，即今所謂行馬内語施于禁防。旣云中丞督司百僚矣，何復説行馬之内乎？旣云百僚，而不得復説行馬之内者，内外衆官謂之百僚，則通内外矣。司隷所以不復説行馬内外者，禁防之事已于中丞説之故也。中丞司隷俱紏皇太子以下，則共對司内外矣。不爲中丞專司内百僚，司隸專司外百僚。自有中丞司隸以來，更互奏内外衆官，紏所紏得无内外之限也？而結一旦横挫臣，臣前所以不羅縷者，冀因結奏得從私願也。今旣所願不從，而勅云但爲過耳，非所不及也。以此見原。臣忝司直之任，宜當正己率人，若其有過，不敢受原，是以申陳其愚。司隸與中丞俱共紏皇太子以下，則從皇太子以下无所不紏也。得紏皇太子而不得紏尙書，臣之闇塞旣所未譬。皇太子爲在行馬之内邪？皇太子在行馬之内而得紏之，尚書在行馬之内而不以紏，无有此理。此理灼然。而結以此挫臣，臣可无恨耳，其于觀聽，无乃有怪邪？臣識石公前在殿上脫衣，爲司隸荀愷所奏，先帝不以爲非，于時莫謂侵官。今臣裁紏尙書，而當有罪乎？”咸累自上稱引故事，條理灼然，朝廷无以易之。吳郡顧榮常與親故書曰：“傅長虞爲司隸，勁直忠果，劾按驚人，雖非周才，偏亮可貴也。”元康四年卒官，時年五十六。詔贈司隸校尉，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，謚曰貞。有三子：敷、晞、纂。長子敷嗣。