元經會之五

元經會之五

合雄紀二，合雄，三姓，春秋緯作合雒紀，初置天地經作含雄紀，通鑑外紀作攝提紀。初地皇氏地皇氏十一頭。繼初天皇氏而王，德合自然，功贊天地，定星辰，分晝夜，調陰陽，制寒暑，四時順序，人民毓，萬木折，萬草萌，鱗介羽毛飛潜動植，各正生成。則知地皇氏之民，若嬰兒之既孩，餐霞茹芝，無飢飽勞役。老子曰：載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。是時人上壽猶千歲，子孫相承，歷半會五千四百年。初地皇氏没，初人皇氏作。叙命紀三，叙命，四姓。天地經作厚令紀，通一歷作玄命紀，外紀作合雒紀。初人皇氏人皇九頭當是時也，生類日衆如孩已童。天性既鑿，人欲漸萌，披木葉，藉草萊，食果飲水，長幼羣居，無爪牙之利，以禦猛獸。無官民之分，以制剛虣。强食弱肉，民不堪處。即山川土地之勢財度九州，九頭各居其一，而爲之長。人皇居中，以制八輔，謂之九頭紀。老子曰：執大象，天下往往而不害，安平泰，子孫相承，歷五千四百年。初人皇氏没，中天皇氏出，當元經會之六。

按初天皇氏繼，盤古以長天下，合初地皇氏，初人皇氏，共治一會有半，凡一萬六千四百年。通前五會，積五萬四千年。天初三皇，世代宜有短長，不應俱得五千四百年之整。然以皇極推之，雖日有盈縮，而月之日不出三十。月有小大，而歲之。月不出十二。歲月日時小年也。元會運世大年也。則知物初生民，元氣渾然，無營無欲，相忘冥芒之中，世壽綿邈，物無害者。故老子曰：聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，爲而不恃。愚嘗歎曰：後世有三皇之土字，而三皇無後世之人民。爲之長者，能使是民爲三皇之民，以廣處三皇之地，則老子作書本㫖，不爲徒言矣。

中三皇氏。