有夏大夫?公碑隂文張謂

有夏大夫?公碑隂文張謂

禹成九功，誕受天命。桀喪一德，悖于人心。爲虺爲蛇，如犲如虎。旣毒螫焉，又吞噬焉。重之以昆吾，因之以妹喜。匹夫醜夏，多士懷殷，萬方囂然，九州危矣。公，夏后之諍臣也。以謂爲臣之禮，不擇其利；食君之禄，不避其害。亦知直言之賈禍，國蹙時危，欲其行之速也。亦知諷諌之徼福，里迃車逺，恐其効之遲也。由是犯帝座，排天門，謀成深心，藥進苦口。石可轉也，不可奪其堅貞。身可殺也，不可揜其忠義。夫生死者，必然之常數。忠義者，不易之大節。位卑則迹逺，禄厚則恩深。恩深則義重於生，全義可也。迹逺則生重於義，全生可也。夫子丗卿之族，捨生即義，賢哉。且伊尹之遇殷湯也，賢與聖合之，賢聖之間，相去甚近，此其所以行道也。夫子之逢夏桀也，賢與愚合之，賢愚之間，相去甚逺，此其所以喪身也。向若桀昧可革，從公之言，則國不失夏之初，君不失禹之舊，殷湯不能成大業，伊尹不能建元勲，諸侯奉於天子，一姓傳於萬丗。驕君暴怒，亂國滛刑，朝行斧　之誅，夕覩市朝之變。千載之下，九原之上，殷人比干擕手而游耳。嗚戯！先生納諌而昌，後王拒諌而亡。當其昌也，忠良勝於邪佞；及其亡也，邪佞勝於忠良。故君子愼於語黙，審於行藏，豈徒然哉？盖有以也。乾元歲，以戎車之毀，朝于京師，一覽吳子之文，再明關公之義，託於匠石，勒于碑隂，亦猶公、榖作傳之異同，韓、毛解詩之先後也。