三本書

三本書

陳祐嘉議大夫衛輝路緫管臣陳祐，謹齋沐百拜，獻書于皇帝陛下：臣今越職言事，事曰三夲，皆國家大計，非不知獲罪于時也。顧臣起身微賤，臣之先王㧞臣於畎畒之中，進臣於陛下，陛下任臣以方面之重，錫臣以虎符之榮。臣叨居陛下之官，食陛下之禄，將踰十年矣。是以朝夕感愧，毎思敷陳國計，効死以報陛下，亦所以報先王也。儻䝉陛下察臣愚忠以臣言萬一有?於時貰以不死俾開言路臣之幸也。若以臣言狂瞽冐犯時忌其罪當死死於國計臣之義也。伏望陛下賜以燕閒之暇熟覽臣言。則臣纎芥之忠山嶽之罪舉無逃於聖鑑矣。惟陛下仁聖裁之。臣聞殷、周、漢、唐之有天下也，天生創業之君，必生守文之主。蓋創業之君，天所以定禍亂也；守文之主，天所以致隆平也。昔我聖朝之興也，太祖皇帝龍飛朔方，雷震雲合，天下響應，統一四海，君臨萬邦，雖湯武之盛，未之有也。天眷聖朝，實生陛下。陛下神武聖文，經天緯地，能盡守文之美，兼隆創業之基，兆民懽康，品物咸遂，典章民物，燦然可觀。暨遐域逺方之民，上古所不能臣者，陛下悉悉能臣之。雖髙宗之興殷，成、康、宣王之興周，文、景、光武之興漢，太宗、憲宗之興唐，無以過也。是以海內豪傑之士，翕然嚮風，或謂天命　陛下啓太平之運者有四，民望陛下樹太平之本者有三。臣請條列而言之。陛下昔在藩邸之初，奉辭伐罪，西舉大理，勢若摧枯；南渡長江，神於反掌。此天命陛下揚萬里之威，定四方之亂，將降大任於陛下即位之後，内難方殷，藩王之階亂者在北，逆賊之連禍者在東。然天戈一指，俱從平蕩。此天命陛下削藩鎭有釁之權，新唐虞無爲之化，將以躋斯民於仁壽之域也。臣故曰天命陛下啓太平之本者有三。其一曰，太子國本建立之計宜早。臣聞三代盛王，有天下者，皆以傳子，非不欲法尭舜禪譲之羙也，顧其勢有不能爾。何則？時俗有厚薄之殊，民情有變遷之異，苟或傳非其人，禍源一啓，則後世爭之之亂未易息也。以是見聖人公天下之憂深矣。故孟軻曰：天與賢，則與賢；天與子，則與子。夫所謂天與子者，非謂天有諄諄之言，告諭人主以傳子之計也。政謂時運推移，無非天理，聖人能與時消息，動合天意，故自天祐之，吉無不利。是以三代亨祚長乆，至有踰六七百年者，以其傳子之心公於爲天下，不私於已故也。伏見聖代隆興，不崇儲二，故授受之際，天下憂危　者，建藩屏之國，授諸侯之兵，所以尊王室。衛社稷，寔祖宗創業之弘規也。迨乎中統之初，頗異於是。恃其國之大也，謀傾王室者有之。恃其兵之強也，圖危社稷者有之。當是之時，頼陛下斷自聖?，筭無遺䇿。故揔攬權綱。則藩鎭之禍銷矣。深固根本。則朝廷之計定矣。此陛下守文之善經也。何以言之。天下者　太祖之天下也。律令者　太祖之法令也。陛下豈欲變易舊章。作爲新制。以快天下耳目之觀聽哉。誠以時移事變。理勢當然。不得不爾期於宗社之安而巳矣。由此觀之，國夲之議，昭然甚明，不可緩也。語曰：雖有智慧，不如乗勢，雖有鎡基，不如待時。今年糓屢登，四海晏然，此其時矣。億兆戴徳，侯王向化，此其勢矣。誠萬世一時也。夫天與不受，則違天意，民望不副，則失民心。失民心則可憂，違天意則可懼，此安危之機。不可不察也。伏惟陛下上承天意。下順民心。體三代宏逺之規。法春秋嫡長之義。内親九族。外恊萬邦。建皇儲於春宫。隆帝基於聖代。俾入監國事。出撫戎政。絶覬覦之心。壹中外之望。則民心不摇，邦本自固矣。陛下藴謙光之徳。縱不欲以天下傳子孫，獨不念宗廟之靈，社稷之重，生民之塗炭乎？願陛下熟計而爲之，則天下臣民之幸甚矣。其三曰：中書政本，責成之任宜專。臣伏見陛下勵精爲治，頃年以來，建官分職，綱理衆務，可謂備矣。曰中書，曰御史，曰樞宻，曰制國用，曰左右部。夫承命宣制，奉行文書，銓叙流品，編齊戸口，均賦役，平獄訟，此左右部之責也。通漕運，謹出納，充府庫，實倉?，百姓冨饒，國用豐備，此制國用之職也。脩軍政，嚴武備，闢疆場，肅號令，謹先事之防，銷未形之患，士馬精強，敵人畏服，此樞宻之任也。若夫屏貴近，退姦邪，絶臣下之威福，強公室，杜私門，紏劾非違，肅清朝野，非御史不能也。如斗之承天，斟酌元氣，運行四時，條舉綱維，著明紀律，緫百揆，平萬機，求賢審官，獻可替否，內親同姓，外撫四夷，綏之以利，鎭之以静，涵飬人材，變化風俗，立經國之逺圗，建長世之大議。孜孜奉國，知無不爲。作新太平之化，非中書不可也。且皇天以億兆之命，懸之於陛下之手。陛下父事上天，子愛下民。其道無他，要在愼擇宰相，委任責成而巳。欽惟陛下元首之尊也。中書股肱之任也。御史耳目之司也。方今之宜，非中書則無以尊上，非御史則無以肅下。下不肅則内慢，上不尊則外侮。内慢外侮，亂之始也。上尊下肅，治之基也。故虞書載明良之歌，賈生設堂陛之論，其㫖豈不深且逺哉！凡今之所以未臻於至治者，良由法無定體，人無定分，政出多門，不相統一故也。臣謂諸外路軍民錢榖之官，宜悉委中書通行遷轉；其賞罰黜陟，一聽於中書；其善惡能否，一審於御史。如此，則官有定名之實，法有畫一之規矣。又大臣貴和不貴同。和於義則公道昭明，有揖讓之治；同於利則私怨萌生，起忿爭之亂。此必然之效也。誠能中外戮力，將相同心，和若鹽梅，固如金石，各慕相如、冦恂、相下之義，夾輔王室，叶贊聖猷。陛下臨之以日月之明，懷之以天地之量，操威福之權，執文武之柄，俾法有定體，人有定分，上之使下，如身之運臂，臂之任指；下之事上，如使足之承身，身之尊首。各勤厥職，各盡廼心。夫如是，天下何憂不理，國勢何憂不振乎？雖西北諸子未覲天顔，東南一隅未霑聖化，其來庭之議，稱藩之奏，可尅日而待，不足爲陛下憂也。所可憂者，大臣未和，大政未通，群小流言，熒惑聖聽，于撓庶政，?損國威，摧壯士之心，鉗直臣之口，至使人情以緘黙爲賢，以盡節爲愚，以告訐爲忠，以直言爲諱。是皆姦人敵國之幸，非陛下之福也。臣恐此弊不巳，習以成風，將見私門萬啓於下，公道孤立於上，雖有䕫臯爲臣，伊周作輔，亦不能善治矣。陛下有垂成太平之功，而復有小人基亂之釁，此臣所以爲陛下惜也。今大臣設有姦邪不忠、竊弄威柄者，御史自當言之，乃其職也；百官自當論之，乃其分也。烏在無頼小人不爲郷黨所齒者，驟興攻訐之風於朝廷之上乎！臣知國家承平，吉祥之言必不出於若輩之口也。惟　陛下逺之，則天下幸甚。其三曰：人材治本，選舉之方宜審。臣聞君天下者，勞於求賢，逸於得人，其來尚矣。蓋天地間有中和至順之氣，生而爲聡明特逹之人，以待時君之用，是以聖王遭時定制，不借材於異代，皆取士於當時。臣愚以爲今之天下，猶古之天下也，今之君臣，猶古之君臣也，今之人材，猶古之人材也。賢俊經綸之士，豈皆生於曩代，而獨不生於當今哉？顧惟陛下求之與否爾。伏見取人之法，今之議者互有異同，或以選舉爲盡美而賤科第，或以科第爲至公而輕選舉，是皆一已之偏見，非古今之通論也。夫二帝三王之下，隋唐以上，數千百年之間，明君?主所得社稷之臣，王霸之輔，蓋亦多矣。其豐功盛烈，章章然著於天下後世之耳目者，迹其從來，亦可考也。或起於耕耘，或求之於版築，或獵之於屠釣，或遇之獻言而入侍，或由薦進而登朝，至於賢良方正、直言孝㢘，貢舉之著，遭際萬殊，不可勝紀，豈一出於科第乎。自隋唐以降，迄于宋金，數百年間，代不乏人，名臣偉器，例皆以科第進，豈皆一出於選舉乎。及乎遇合於君，聚精㑹神於朝廷之上，皆能尊主庇民，論道佐時，寧復有彼優此劣之間哉！夫士之處世，亦猶魚之處水。今魴之在河，鯉之在洛，人皆知之，其致之之術，固有筌??釣之不同，期於得魴得鯉則一也。臣愚謂方今取士，冝設三科，以盡天下之材。以公天下之用。亡金之士，以第進士，并歴顯官。耆年宿德老成之人。分布臺省，諮詢典故。一也。内則將相公卿大夫各舉所知。外則府尹州牧?貢有差。進賢良則受賞。進不肖則受罰。二也。頒降詔書，布告天下，限以某年開設科舉。三也。三科之外，繼以門廕勞効參之，可謂才德兼収，勲賢並進。如此則人人自勵，安敢苟且。庶幾野無遺材，多士盈朝，將相得人於上，守令稱職於下，時雍丕變，政化日新，陛下端拱無爲而天下治矣。夫天下猶重器也，器之安危，置之在人。　陛下誠欲措天下於泰山之安，基宗社於磐石之固，可不以求材爲急務乎？詩曰：濟濟多士，文王以寧。其斯之謂歟！抑臣又聞凡人臣進深計之言於上，自古爲難。昔漢賈誼當文帝治平之世，建言諸侯強大，將不利於社稷，譬猶抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安，甚非安上全下之計，莫若衆建諸侯而少其力，可謂切中時病矣。然當時舉皆以誼言爲過，故帝雖嘉之而不能用。逮景帝之世，七國連兵，幾危漢室，誼之言始驗於此矣。董仲舒當武帝窮兵黷武之初，重歛苛刑之際，一踵亡秦之餘敝，唯崇尚虚文，而欲求至治。仲舒以爲更化而不更化，雖有大賢，不能善治。譬之琴瑟不調，甚者當更張而不更張，雖有良工，不能善鼓耳。又言臨淵羨魚，不如退而結網；臨政願治，不如退而更化。可謂深識治體矣。然當時舉朝皆以其言爲迂，故帝雖納之而不果行。逮季年之後，海内虚耗，户口減半，帝於是發仁聖之言，下哀痛之詔。仲舒之言寔驗於此矣。向若文帝用賈誼之言，武帝行仲舒之䇿，其禍亂之極，必不至此。漢之爲漢，又豈止如是而巳哉。暨乎有唐馭宇，太宗皇帝清明在躬，以納諫爲心。而魏徴之倫，耻其君不及堯舜，是以知無不言，言無不聽，聽無不行，故能身致太平，比功較德，優邁前主矣。臣誠才識駑鈍，不足以比擬前賢，如霄壤涇渭，固自有間。然於遭逢聖明，誠誠懇懇，志在納忠，其義一也。臣請以人身之計，言之。且冬之祁寒，夏之甚暑，此天時變于上者也，在脩人事以應之。故祁寒則衣之以裘，甚暑則服之以葛，非人情惡常而好變也，盖亦理勢當然，不得不爾，期於康寜其身而巳矣。或者安於循習，昧於變通，冬之裘且加於流火鑠金之夏，夏之葛苟施乎堅氷拆地之冬。將見嚴酷癘人。危在朝夕矣。又烏能荅天地之正筭。養喬松之上壽哉。國計安危。理亦如此。臣愚切謂三本之䇿。若施之於太祖用武之世。有所未遑。行之於陛下文明之時。誠得其宜矣。此是天下之公論。非臣一人之私意也。願　陛下不以人廢言，力而行之，則可以塞禍亂之源，可以興太平之化，可以保子孫於萬世，可以福蒼生於無窮矣。臣猥寄外藩，不明大體，加以性識愚戇，干冒宸嚴，不勝戰慄隕越之至。