書禪燈世?後

書禪燈世?後

此書壽梨棗?天童，?編次也在閩川，葢予取福淸吳君舊文而筆削?也。流通則在崇禎四秊，至今甲午，凡二十有三夏，而?山之《?統》始出，則又取予成說而頒爲新條?也。《?統》出，而?內紛肰與之競辨者無他，以不應收天王歸馬祖之門。自馬祖之門有天王，則㳒?、雲門皆爲南嶽孫子矣！歷來兩宗世系，靑原廣有載?可?，徒以玄素之碑、夏?之銘與之徵詰，?肰否未知誰屬也。雖肰！靑原不以兩宗之厺減?家聲，南嶽又豈以二?之畱張大戶庭？彼睦?啓悟韶陽，乃??承嗣?⾻；圜鑑亦發明投子，而命?紹續新豐，則南嶽且爲曹洞、雲門之所自出，奚有於㳒?之區區?？如此則歸兩宗於靑原，而南嶽之爲南嶽?自在也。至若壽昌顯聖之灮?吾宗，彼所謂?傑之士，雖無文王尤興?，遡始流于涓涓，尚乃屈辱乎二老，况置于未詳㳒嗣之列，則吾豈敢？抑當日此書之?，予實無所攷鏡，故爲之序曰：「間有說㳒當世、嗣代未詳?，但附于?宗之末。」而先師爲增一語曰：「俟?詳?補之。」予敬服先師㴱?思，而小子愚不敏未之逮也。或曰：「雙?之爲思，乃始㴱?矣！汰虛?、存實繼，凜乎若峻夷夏之防?。」或又曰：「天下有道守在四夷，?外而不?內，尤之乎不?也。」予葢未知二說何如？獨歎此書，本爲不泯先德，孰知?反開諍論之端哉？語云：「功德天、黑暗女，有智主人二俱不受。」信夫！