天元定化紀篇

天元定化紀篇

夫司天者，司之言直也，司直而侍於天之直也。左右者，從直也，次於司天也，即從司而侍直於天，其名間氣，‘即本氣隨天虚，而時間令化也，是司天之間化之令，故名曰間氣。故與天相得者，或與天不相得者，或與天令并化者，或勝天令而不化者；或先於天令，或後於天令；或來間早，或來間晩，或來早而去早，或來晩而去晩，或來早而去晩，或來晩而去早；或懼天令而不來，或左應而右不應，或右應而左不應，或左右俱應，或左右俱不應；或從南正，或從北正。如此，即天令非一，故雖預定，亦以細窮之定紀，天令必化，不化，故述於後。夫天元六氣者，即是厥隂、少隂、太隂、少陽、陽眀、太陽。即厥隂爲巳亥之紀，少隂爲子午之紀，太隂爲丑未之紀，少陽爲寅申之紀，陽明爲卯酉之紀，太陽爲辰戌之紀。此者是隂陽輪流定紀之數，故終而復始也。

厥隂爲木，其令爲風，其性暄，其德和，其憂摧拉，其勝折隕，其復飄怒，其化三八，其蟲毛，其藏肝，其病掉眩、筋拳，其色青，其味酸，其臭臊，其養筋，其候目，其應春，其星歲星，其動左脅，其象青龍，其脉弦長，其卦震，其位寅卯，其穀蒼，其果李，其畜鷄，其眚隕落，其災三宫，其神魂，其液泣，其司巳亥，運合丁壬。

少隂爲君火，其令熱，其性温，其德慈，其變鬱蒸，其勝大喧，其復鬱燠，其化二七，其蟲羽，其藏心，其病驚悸，其色赤，其味苦，其臭焦，其養脉，其候舌，其應夏，其星炅煌，似火星，赤而小，其動當心，其象朱雀，其脉洪大，其卦離，其位巳午，其穀丹，其果杏，其畜羊，其眚煩熱，其災九宫，其神呻；其液汗，其司子午，運合戊癸。不主運氣，君火以名，不統五運也。

太隂爲土，其令雨，其性潤，其德緩，其變埃昏，其勝霖霪，其復霏霺，其化五，其蟲倮，其藏脾，其病痞噫、黄疸，其色黄，其味甘，其臭香，其養肉，其候唇，其應長夏，其星鎮星，其動當臍，其象勾陳，其脉緩，其卦坤，其位辰戌丑未，其穀黅，其果棗，其畜牛，其眚蒙昧，其災五宫，其神噫智，其液涎，其司丑未，運合甲己。

少陽爲相火，其令暑，其性炎，其德猛烈，其變沸騰，其勝爍石，其復流金，其化二七，其蟲翮，其藏包胳，其病狂顛，其色赤，其味苦，其臭焦，其養血，其候舌，其應夏，其星熒惑，其動手心勞宫，其象朱雀，其脉鈎，其卦離，其位巳午，其穀丹，其果杏，其畜羊，其眚燔焫，其災九宫，其神憶憘，其液汗，其司寅申，運合戊癸。

陽明爲金，其令燥，其性凉，其德清，其變肅殺，其勝凋零，其復飋隕，其化四九，其蟲介甲，其藏肺，其病喘咳、劓嚏，其色白，其味辛，其臭腥，其養皮毛，其候鼻，其應秋，其星太白，其動右脅，其象白虎，其脉毛，其卦兊，其位申酉，其穀素，其果桃，其畜馬，其眚霜露，其災七宫，其神魄，其液涕，其司卯酉，運合乙庚。

太陽爲水，其令寒，其性凉，其德凛，其變凛冽，其勝雰霏，其復冰雹，其化一六，其蟲鱗，其藏腎，其病委厥，其色黑，其味鹹、其臭腐，其養骨，其候耳，其應冬，其星辰星，其動臍下，其象玄武，其脉石，其卦坎，其位亥子，其穀玄，其果栗，其畜彘，其眚霜雪，其災一宫，其神精志，其液唾，其司辰戌，運合丙辛。厥隂所以司於巳亥者何也？謂厥隂木也，木生於亥，故正司於亥也，對化於巳也。雖有卯爲正位木之分，謂陽明金對化之所，以從所生而順於司也。

少隂所以司於子午者何也？謂少隂爲君火，君火尊位，所以正得南方離位也，即正化於午，對化於子也。太隂所以司於丑未者何也？謂太隂爲土也，土主中宫，寄卦於坤，坤位西南，居未分也，即正化於未，對化於丑也。少陽所以司於寅申者何也？謂少陽爲相火之位，卑於君火也，雖有午位，君火以居之，即火生於寅也。故正司於寅，對化於申也。

陽明所以司於卯酉者何也？謂陽明爲金，酉爲西方金位，即正司於酉，對化於卯也。

太陽所以司於辰戌者何也？謂太陽爲水，水雖有於子位，謂君火對化也。水乃復於士中，即六戊在天門，即戌是也。六巳在地户，即辰是也。故水歸土用，正司於戌，對化於辰也。

凡化之令，風木爲何化三八？火熱爲何化二七？土雨爲何化五？燥金爲何化四九？寒水爲何化一六？此謂五行之數也，各有生成之數也。即水一、火二、木三、金四、土五也。此皆五行之生數也。其有成數者何也？即於本數上各加五是也，即水六、火七、木八、金九、土十是也。土所以無成數者，謂土王四季，不得正方也。又數至十而倒行，即復歸五也。天有九宫，不可至十也，至九而回也。

又生成正化，以何明之？從其本而生，從其標而成也。以何爲標？以何爲本也？正化爲本，對化爲標。即厥隂正化於亥，風化三，本也，故生數。對司於巳，風化八，標也，故成數。少隂正司午，熱化二，本也，故生數。對司於子，熱化七，標也，故成數。太隂正司於未，對司於丑，皆雨化五。土無成數也，故只生數。少陽正司於寅，火化二，本也，故生數。對司於申，火化七，標也，故成數。陽明正司於酉，燥化四，本也，故生數。對司於卯，燥化九，標也，故成數。太陽正司於戌，寒化一，本也，故生數。對司於辰，寒化六，標也，故成數。皆以本從生數，標從成數，正司令化之實，對司令化之虚也。

凡左右者，從司也，間氣也。假令厥隂司天，左少隂，右太陽也。少隂司天，左太隂，右厥隂也。太隂司天，左少陽，右少隂也。少陽司天，左陽明，右太隂也。陽明司天，左太陽，右少陽也。太陽司天，左厥隂，右陽明也。即以前爲左，後爲右也。若北正司天，即以左在西，右在東也。若南正司天，即以左在東，右在西也。凡木火金水運，皆北正司天，只土運南正司天也。

凡司直之令，皆以在泉及運共主一歲也，唯左右間氣不然也。即左主三氣，是初、二三也，是木、君火、相火分也，此三氣應左是也。右主三氣，是四、五、終也，是土、金、水分也，此三氣應右也。凡間氣有至有不至者何也？假令少陽相火司天，即左見陽明。陽明金也，金避火而不至也，其相火對化天虚，或見水運乃可小至爾。除此不至也，餘即皆至也。凡少隂司天，即左見太隂也，即左主初、二、三也，即太隂土懼初木氣，故至而晩也。何故也？後入二之氣，木氣退於位，始至也，故來晩也。今舉此法，餘皆斆之也。

又左間氣主先，右間氣主後也，皆與司天相得。即至也，先後有法於後述。若間氣勝於天，即至也。天勝於間氣，間氣不至也，其至有時也。亦取正對化之法，即左間氣隨陽遁於局中，取法并與天相得，遇直符而至也。以何見之爾？假令子年少隂司天，即左見太隂，太隂即土也，即土主五宫也，即時甲子入五宫，即至也。又假令丑年太隂司天，即左見少陽相火也，火主九宫，即時甲子輪丑，入於離宫，即少陽相火至也。今舉此二法，即餘皆斆之，審詳而用。