荅勾龍壽南先輩書

荅勾龍壽南先輩書

說之啟：古之人斆不躐等，學者固不敢躐等。子貢見師乙，問冝何歌？曰：冝歌商，冝歌齊，冝歌頌，冝歌大雅、小雅、風，是之謂等。孜孜安絃而後安詩，然後安禮，孰可得而踰㢤？吾年三十而五經立矣。譬之不藝五榖而非上農，不殖百貨則非大賈。今學者知自置於經師，而不知有人師。?心為一經之士，名曰大義，而實以碎義困躓。童子?而語易，薄乎詩書，例詆先賢為腐儒，先賢説雖是而未新也，頗謂仁義之用，不及道徳之恍惚，有愧性命之微妙，但未敢明以孔氏下乎老荘耳。然黜春秋而尊尚偽周禮，棄孝經而以孟子配論語，㡬，何不使文武之道墜地也耶？足下於此，何為超忽世俗，獨知所學哉？甚善甚善。而扵不肖，猥以長書辯論孟子，似亦躐等矣。足下何不孝經、論語、詩、書、儀禮、易、春秋之問而孟子之問乎？足下逺質孟子於荀?、王充及韓退之晚年之論。近觀温公之疑孟，李泰伯之孟子雜辯，劉元甫之於瞽叟殺人，劉道原之於舜禹避丹均，則世俗孔孟之稱安乎？亦嘗一日近思乎？何煩足下逺過老僕覉旅之舎，而不自珍其辭章乎？說之前日叨為　太子詹事，請　太子讀論語而未讀孟子，所以尊孔子而尊　太子之問學，尚一徳也。頼　陛下明聖，朝奏而暮畫可。然?士大夫駭謗太學諸生，紛紛誣毁百出，無異報?讎者。今日放逐之中，尚復何言，足下幸察，不宣。正月二十六日說之上。